« ركاب » از ماده « ركوب » معمولا به معنى شتران سوارى مىآيد .
هدف از مجموع جمله اين است كه در تمام مواردى كه براى به دست آوردن غنيمت هيچ جنگى رخ ندهد غنائم در ميان جنگجويان تقسيم نخواهد شد ، و به طور كامل در اختيار رئيس مسلمين قرار مىگيرد ، او هم با صلاحديد خود در مصارفى كه در آيه بعد مىآيد مصرف مىكند .
سپس مىافزايد : چنان نيست كه پيروزيها هميشه نتيجه جنگهاى شما باشد ، « ولى خداوند رسولان خود را بر هر كس بخواهد مسلط مىسازد ، و خداوند بر همه چيز تواناست » ( * ( وَلكِنَّ اللَّه يُسَلِّطُ رُسُلَه عَلى مَنْ يَشاءُ وَاللَّه عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) * ) .
آرى پيروزى بر دشمن سرسخت و نيرومندى همچون يهود بنى نضير با امدادهاى غيبى خداوند صورت گرفت ، تا بدانيد خداوند بر همه چيز قادر است ، و مىتواند در يك چشم بر همزدن قومى نيرومند را زبون سازد ، و گروهى اندك را بر آنها مسلط كند ، و تمام امكانات را از گروه اول به گروه دوم منتقل نمايد .
اينجاست كه مسلمانان مىتوانند در چنين ميدانهايى هم درس معرفة اللَّه بياموزند ، و هم نشانههاى حقانيت پيامبر ص را ببينند ، و هم برنامه اخلاص و اتكاء به ذات پاك خدا را در تمام مسير راهشان ياد گيرند .
در اينجا سؤالى مطرح مىشود و آن اينكه غنائم يهود بنى نضير بدون جنگ در اختيار مسلمانان قرار نگرفت بلكه لشكر كشى كردند و قلعههاى يهود را در حلقه محاصره قرار دادند ، و حتى گفته مىشود درگيرى مسلحانه محدودى نيز رخ داد .
در پاسخ مىگوئيم قلعههاى بنى نضير چنان كه گفتهاند فاصله چندانى از مدينه نداشت ( بعضى از مفسران فاصله را دو ميل ، كمتر از 4 كيلومتر ، ذكر كردهاند ) و مسلمانان پياده به سوى قلعهها آمدند ، بنا بر اين زحمتى متحمل نشدند
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 503
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٥٠٣