داخل مىكند كه نهرها از زير درختان و قصورش جارى است ، و جاودانه در آن مىمانند « ( * ( وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها ) * ) .
و در چهارمين مرحله مىافزايد : « خداوند از آنها خشنود است و آنها نيز از خدا خشنودند » ( * ( رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْه ) * ) .
در برابر مواهب مادى قيامت و جنات و حور و قصور اين بزرگترين پاداش روحانى است كه به اين گروه از مؤمنان داده مىشود ، آنها احساس مىكنند كه خدا از آنان راضى است و اين رضايت مولا و معبودشان كه آنها را پذيرفته ، و در كنف حمايت خويش قرار داده ، و بر بساط قربش آنها را نشانده ، لذتبخشترين احساسى است كه به آنها دست مىدهد ، و نتيجه اش خشنودى كامل آنها از خدا است .
آرى هيچ نعمتى به پايه اين خشنودى دو جانبه نمىرسد ، و اين كليدى است براى مواهب و نعمتهاى ديگر ، چرا كه وقتى خدا از كسى خشنود باشد هر چه تقاضا كند به او مىدهد كه او هم كريم است و هم قادر و توانا .
چه تعبير جالبى ؟ مىفرمايد « هم خدا از آنها راضى است و هم آنها از خدا راضى » يعنى مقامشان به قدرى بالا رفته است كه نامشان در كنار نام خدا ، و رضايتشان در كنار رضايت او قرار گرفته است .
و در آخرين مرحله به صورت يك اعلام عمومى كه حاكى از نعمت و موهبت ديگرى است مىفرمايد : « آنها حزب اللهاند ، بدانيد حزب اللَّه پيروز است » ( * ( أُولئِكَ حِزْبُ اللَّه أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّه هُمُ الْمُفْلِحُونَ ) * ) .
نه تنها پيروزى در سراى ديگر و نيل به انواع نعمتهاى مادى و معنوى در قيامت ، بلكه همانگونه كه در آيات قبل نيز آمد در اين دنيا نيز به لطف الهى بر دشمنان پيروزند ، و در پايان جهان نيز حكومت حق و عدالت در دست آنها است .
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 471
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٤٧١