على ع بود از جمعى از محدثان از ابن عباس نقل كرده است ( 1 ) .
در « در المنثور » نيز روايات متعددى در ذيل آيات فوق در همين معنى آمده است ( 2 ) .
در تفسير « روح البيان » از « عبد اللَّه فرزند عمر بن خطاب » نقل مىكند كه مىگفت : كان لعلى ( ع ) ثلاث ، لو كانت لى واحدة منهن كانت احب الى من حمر النعم : تزويجه فاطمه ( ع ) ، و اعطائه الراية يوم خيبر ، و آية النجوى ! :
« على ع سه فضيلت داشت كه اگر يكى از آنها براى من حاصل مىشد بهتر بود از شتران سرخ موى ( اين تعبير در ميان عرب براى اشاره به گرانبهاترين اموال به كار برده مىشد ، و آن را به صورت ضرب المثل به هنگام بيان بسيار نفيس بودن چيزى ذكر مىكردند ) نخست تزويج پيامبر ص فاطمه ( سلام اللَّه عليها ) را به او بود ، و ديگر دادن پرچم به دستش در روز خيبر ، و ديگر آيه نجوى » ( 3 ) .
ثبوت اين فضيلت بزرگ براى على ع در غالب كتب تفسير و حديث آمده و چنان مشهور و معروف است كه نيازى به شرح بيشتر نيست .
2 - فلسفه تشريع و نسخ حكم صدقه قبل از نجوى
چرا وجوب صدقه قبل از نجوى كردن با پيامبر ص تشريع شد و بعد از مدت كوتاهى نسخ گرديد ؟
هامش
( 1 ) تفسير فخر رازى جلد 29 صفحه 271 .
( 2 ) در المنثور جلد 6 صفحه 185 .
( 3 ) تفسير « روح البيان » جلد 9 صفحه 406 ( اين حديث را « طبرسى » در « مجمع البيان » ، « زمخشرى » در « كشاف » ، « قرطبى » در « تفسير جامع » ذيل آيات مورد بحث آوردهاند ) .