رمحى :
« من در آستانه رستاخيز مبعوث به شمشير شدهام تا مردمان خداى يگانه را پرستش كنند ، و روزى من در سايه نيزه من است » ( 1 ) اشاره به همين است يعنى مامورم سلاح را در مقابل اين گروه به كار گيرم نه به عنوان اصل و اساس كار همانگونه كه در آيه فوق صريحا آمده است .
در حديث ديگرى از امام باقر ع مىخوانيم :
الخير كله فى السيف ، و تحت السيف ، و فى ظل السيف
« خوبيها تمام در شمشير است ، و زير شمشير و در سايه شمشير » ! ( 2 ) .
و در حديثى از امام امير مؤمنان على ع مىخوانيم :
ان اللَّه عز و جل فرض الجهاد و عظمه ، و جعله نصره و ناصره ، و اللَّه ما صلحت دنيا و لا دين الا به :
« خداوند جهاد را واجب كرده و آن را بزرگ شمرده ، و آن را يار و ياورش قرار داده ، به خدا سوگند نه دنيا و نه دين جز با جهاد اصلاح نمىشود » ( 3 ) .
اين سخن را با حديث ديگرى از رسول خدا پايان مىدهيم : فرمود :
لا يقيم الناس الا السيف ، و السيوف مقاليد الجنة و النار :
« مردم را جز شمشير برپا نمىدارد ، و شمشيرها كليدهاى بهشت و دوزخند » ( 4 ) .
بنا بر اين رهبران الهى در يك دست كتب آسمانى ، و در دست ديگر شمشير دارند ، نخست مردم را با منطق به سوى حق و عدل دعوت مىكنند ، هر گاه زورگويانى تسليم منطق نشوند در برابر آنها به زور متوسل مىشوند .
2 - نيازهاى عمده زندگى وابسته به آهن است
بعضى از مفسران در آيه فوق تحليلى دارند كه خلاصه اش چنين است :
هامش
( 1 ) تفسير مراغى جلد 27 صفحه 183 .
( 2 و 3 ) فروع كافى جلد 5 صفحه 8 حديث 15 و 11 .
( 4 ) فروع كافى جلد 5 صفحه 2 حديث 1 .