با جور مرده باشد » ( 1 ) .
و در حديث ديگرى از امام باقر ع مىخوانيم كه در تفسير « * ( اعْلَمُوا أَنَّ اللَّه يُحْيِ الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها ) * » فرمود :
يحيى اللَّه تعالى بالقائم بعد موتها ، يعنى بموتها كفر اهلها ، و الكافر ميت ! :
« خداوند زمين را به وسيله حضرت مهدى ع زنده مىكند بعد از آنكه مرده باشد ، و منظور از مردن زمين كفر اهل آن است و كافر مرده است » ! ( 2 ) .
ناگفته پيدا است كه اين تفسيرها در حقيقت بيان مصداقهاى روشن آيه است و هرگز مفهوم آيه را محدود نمىكند .
در حديث ديگرى از امام كاظم ع آمده است :
فان اللَّه يحيى القلوب الميتة بنور الحكمة كما يحيى الارض الميتة بوابل المطر :
« خداوند دلهاى مرده را به نور حكمت زنده مىكند همانگونه كه زمينهاى مرده را به بارانهاى پربركت » ( 3 ) .
در آيه بعد بار ديگر به مساله انفاق كه از ميوههاى شجره ايمان و خشوع است بازمىگردد ، و همان تعبيرى را كه در آيات قبل خوانديم با اضافاتى تكرار مىكند و مىفرمايد : « مردان و زنانى كه در راه خدا انفاق كنند ، و آنها كه از اين طريق به خداوند قرض الحسنه دهند ، خداوند آن را مضاعف و چند برابر كرده و براى آنها پاداش پر ارزشى است » ( * ( إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقاتِ وَأَقْرَضُوا اللَّه قَرْضاً حَسَناً يُضاعَفُ لَهُمْ وَلَهُمْ أَجْرٌ كَرِيمٌ ) * ) ( 4 ) .
هامش
( 1 ) « روضه كافى مطابق نقل نور الثقلين جلد 5 صفحه 243 .
( 2 ) « كمال الدين » مطابق نقل نور الثقلين جلد 5 صفحه 242 .
( 3 ) « بحار الانوار » جلد 78 صفحه 308 .
( 4 ) « المصدقين و المصدقات » به معنى « المتصدقين و المتصدقات » است ، و عطف « اقرضوا اللَّه » كه « جمله فعليه » است بر « جمله اسميه » قبل ، به خاطر آن است كه اين جمله به معنى « الذين اقرضوا اللَّه » مىباشد .