اما چيزى جز جواب منفى نمىشنوند ، چنان كه در آيه بعد مىگويد : « روزى كه مردان و زنان منافق به مؤمنان مىگويند : نظرى بر ما بيفكنيد تا از نور شما شعله اى برگيريم » ( * ( يَوْمَ يَقُولُ الْمُنافِقُونَ وَالْمُنافِقاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا انْظُرُونا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ ) * » ( 1 ) .
اقتباس در اصل از ماده « قبس » به معنى گرفتن شعله اى از آتش است سپس به نمونه گيريهاى ديگر نيز اطلاق شده .
منظور از جمله « انظرونا » اين است كه به ما نگاه كنيد تا از نور صورت شما بهره گيريم ، و راه خود را پيدا كنيم ، يا اينكه نظر لطف و محبتى به ما بيفكنيد و سهمى از نور خود به ما دهيد ، اين احتمال نيز وجود دارد كه منظور از « انظرونا » انتظار كشيدن باشد ، يعنى كمى مهلت دهيد تا ما هم به شما برسيم و در پرتو نورتان راه را پيدا كنيم .
اما به هر حال « پاسخى كه به آنها گفته مىشود اين است كه به پشت سر خود برگرديد و كسب نور كنيد » ! ( * ( قِيلَ ارْجِعُوا وَراءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُوراً ) * ) .
اينجا جاى تحصيل نور نيست ، مىبايست آن را از دنيايى كه پشت سر گذاشتيد ، از طريق ايمان و عمل صالح ، به دست مىآورديد ، اما ديگر گذشته و دير شده است ! « در اين هنگام ناگهان ديوارى در ميان اين دو گروه زده مىشود كه درى دارد » ( * ( فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَه بابٌ ) * ) .
هامش
( 1 ) « انظرونا » از ماده « نظر » در اصل به معنى انديشه يا نگاه كردن ، براى مشاهده يا درك چيزى است ، و گاه به معنى تامل و جستجو نيز مىآيد ، هر گاه با « الى » متعدى شود به معنى افكندن چشم به سوى چيزى است ، و هر گاه با « فى » متعدى گردد به معنى تامل و تدبر است و هنگامى كه بدون حرف جر متعدى شود و بگوئيم : « نظرته و انظرته و انتظرته » به معنى تاخير انداختن و يا انتظار كشيدن است . ( اقتباس از مفردات راغب ) .