ما كه آماده قبض روح او هستند نيز نزديكتر از شما مىباشند ولى شما نمىبينيد « ( * ( وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْه مِنْكُمْ وَلكِنْ لا تُبْصِرُونَ ) * ) .
ما به خوبى مىدانيم در باطن جان محتضر چه مىگذرد ؟ و در عمق وجودش چه غوغايى برپا است ؟ و مائيم كه فرمان قبض روح او را در سرآمد معينى صادر كردهايم ، ولى شما تنها ظواهر حال او را مىبينيد ، و از چگونگى انتقال او از اين سرا به سراى ديگر ، و طوفانهاى سختى كه در اين لحظه برپا است بىخبريد .
بنا بر اين منظور از اين آيه نزديكى خداوند به شخص محتضر است ، هر چند بعضى احتمال دادهاند كه منظور نزديكى فرشتگان قبض ارواح مىباشد ، ولى تفسير اول با ظاهر آيه هماهنگتر است .
به هر حال نه تنها در اين موقع بلكه در همه حال خداوند از همه كس به ما نزديكتر است حتى او نزديكتر از ما به ما است ، هر چند ما بر اثر ناآگاهى از او دوريم ، ولى ظهور و بروز اين معنى در لحظه جان دادن از هر موقع واضحتر است .
سپس براى تاكيد بيشتر ، و روشن ساختن همين حقيقت ، مىافزايد : « اگر شما هرگز در برابر اعمالتان جزا داده نمىشويد . . . . » ( * ( فَلَوْ لا إِنْ كُنْتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ ) * ) .
« پس او را بازگردانيد اگر راست مىگوئيد » ( * ( تَرْجِعُونَها إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ ) * ) .
اين ضعف و ناتوانى شما دليلى است بر اينكه مالك مرگ و حيات ديگرى
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 275
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٢٧٥