خدايى كه مالك و مربى تمام جهانيان است اين قرآن را براى ترتيب انسانها بر قلب پاك پيامبرش نازل كرده است ، و همانگونه كه در جهان تكوين مالك و مربى او است ، در جهان تشريع نيز هر چه هست از ناحيه او مىباشد .
سپس مىافزايد : آيا اين قرآن را با اين اوصافى كه گفته شد سست و كوچك مىشمريد « ؟ ! سهل است آن را انكار و تكذيب مىكنيد ؟ ! ( * ( أَ فَبِهذَا الْحَدِيثِ أَنْتُمْ مُدْهِنُونَ ) * ) .
در حالى كه نشانههاى صدق و حقانيت از آن به خوبى آشكار است و بايد كلام خدا را با نهايت جديت پذيرفت و به عنوان يك واقعيت بزرگ با آن روبرو شد .
« هذا الحديث » ( اين سخن ) اشاره به قرآن است و « مدهنون » در اصل از ماده « دهن » به معنى روغن است ، و از آنجا كه براى نرم كردن پوست تن يا اشياء ديگر آن را روغن مالى مىكنند كلمه « ادهان » به معنى مدارا و ملايمت و گاه به معنى سستى و عدم برخورد جدى آمده است ، و نيز از آنجا كه افراد منافق و دروغگو غالبا زبانهاى نرم و ملايمى دارند اين واژه احيانا به معنى تكذيب و انكار نيز به كار رفته است ، و هر دو معنى در آيه فوق محتمل است ، اصولا انسان چيزى را كه باور دارد جدى مىگيرد اگر آن را جدى نگرفت دليل بر اين است كه باور ندارد .
در آخرين آيه مورد بحث مىفرمايد : « شما به جاى اينكه در برابر روزيهاى خداداد ، مخصوصا نعمت بزرگ قرآن شكر بجا آوريد آن را تكذيب مىكنيد » ؟
( * ( وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ ) * ) ( 1 ) .
هامش
( 1 ) طبق اين تفسير در اينجا كلمه « شكر » محذوف است و در تقدير « و تجعلون » شكر رزقكم انكم تكذبون « مىباشد ، و يا اينكه » رزق « كنايه از » شكر رزق « است .