و در رستاخيز زنده كند ؟
شبيه همين دليل براى معاد در آيات آخر سوره « يس » نيز آمده است ، الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الشَّجَرِ الأَخْضَرِ ناراً فَإِذا أَنْتُمْ مِنْه تُوقِدُونَ « همان كسى كه براى شما از درخت سبز آتش آفريد و شما به وسيله آن آتش مىافروزيد » ( يس 80 ) .
ولى همانگونه كه در تفسير آيه فوق مشروحا بيان كرديم اين تعبير قرآنى مىتواند اشاره به دليل لطيفترى كه همان رستاخيز انرژيهاست بوده باشد ، و به تعبير ديگر در اينجا سخن تنها از « آتشزنه » نيست ، بلكه سخن از خود آتشگير يعنى چوب و هيزم كه به هنگام سوختن آن همه حرارت و انرژى را آزاد مىكند ، نيز هست .
توضيح اينكه : از نظر علمى ثابت شده آتشى كه امروز به هنگام سوختن چوبها مشاهده مىكنيم همان حرارتى است كه درختان طى ساليان دراز از آفتاب گرفته ، و در خود ذخيره كردهاند ، ما فكر مىكنيم تابش پنجاه سال نور آفتاب بر بدنه درخت از ميان رفته ، غافل از اينكه تمام آن حرارت در درخت ذخيره شده ، و به هنگامى كه جرقه آتش به چوبهاى خشك مىرسد و شروع به سوختن مىكند آن حرارت و نور و انرژى را پس مىدهند .
يعنى در اينجا رستاخيز و معادى برپا مىشود ، و انرژيها مرده از نو زنده مىشوند و جان مىگيرند ، و به ما مىگويند : خدايى كه رستاخيز ما را فراهم ساخت قدرت دارد كه رستاخيز شما انسانها را نيز فراهم سازد ! ( براى توضيح بيشتر در اين زمينه به بحث مشروحى كه در جلد 18 صفحه 461 تا 467 بيان كردهايم مراجعه كنيد ) .
جمله « تورون » كه به معنى آتش افروختن است گرچه معمولا در اينجا به استفاده از « آتشزنه » تفسير شده ، ولى هيچ مانعى ندارد كه آتشگيره ( هيزم )
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 258
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٢٥٨