( * ( وَظِلٍّ مَمْدُودٍ ) * ) .
بعضى اين سايه گسترده را به حالتى شبيه بين الطلوعين تفسير كردهاند كه سايه همه جا را فرا گرفته است و در حديثى در روضه كافى اين معنى از پيغمبر گرامى اسلام نقل شده است ( 1 ) .
غرض اين است كه حرارت آفتاب هرگز بهشتيان را متالم و ناراحت نمىكند ، و دائما در سايههاى مطبوع و گسترده و روحافزا به سر مىبرند .
در مرحله چهارم به آبهاى بهشتى اشاره كرده مىفرمايد : « بهشتيان در كنار آبهايى آبشار مانند ( كه منظره فوق العاده زيبا و دلانگيزى دارد ) به سر مىبرند » ( * ( وَماءٍ مَسْكُوبٍ ) * ) .
« مسكوب » از ماده « سكب » ( بر وزن كبك ) در اصل به معنى ريزش است ، و از آنجا كه ريزش آب از بالا به پائين به صورت آبشار بهترين مناظر را ايجاد مىكند ، زمزمههاى آن گوش جان را نوازش مىدهد و منظره آن چشم را فروغ مىبخشد ، اين امر يكى از مواهب بهشتيان قرار داده شده است .
و البته آن درختها و آن همه آب جارى دائم انواع ميوهها را نيز همراه دارد ، و لذا در پنجمين نعمت مىافزايد : « و ميوههاى فراوانى » ( * ( وَفاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ ) * ) .
كه نه قطع مىشود و نه هيچگاه ممنوع مىگردد « * ( لا مَقْطُوعَةٍ وَلا مَمْنُوعَةٍ ) * ) .
آرى همچون ميوههاى اين جهان نيست كه محدود به فصول معينى باشد ، و تنها چند هفته يا چند ماه در سال بر درخت ظاهر شود ، و نيز همچون ميوه هاى
هامش
( 1 ) روضه كافى مطابق نقل نور الثقلين جلد 5 صفحه 216 .