از مفسران گفتهاند تنها به معنى خيمههاى پارچه اى كه در ميان ما معروف است نمىباشد ، بلكه به خانههاى چوبى و يا حتى هر خانه مدورى كلمه « خيمه » اطلاق مىشود ، و گاه گفته شده « خيمه » عبارت است از هر خانه اى كه از سنگ و مانند ساخته نشده است ( 1 ) .
و بار ديگر همان سؤال پر معنى را تكرار كرده مىگويد : « كدامين نعمت از نعمتهاى پروردگارتان را انكار مىكنيد » ؟ ( * ( فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ ) * ) .
آيه بعد توصيف ديگرى است در باره حوريان بهشتى ، مىفرمايد : « هرگز پيش از اين جن و انس ديگرى با آنها تماس نگرفته ، و دوشيزهاند » ( * ( لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ ) * ) ( 2 ) .
البته چنان كه از آيات ديگر قرآن استفاده مىشود زنان و مردانى كه در اين دنيا همسر يكديگرند هر گاه هر دو با ايمان و بهشتى باشند در آنجا به هم ملحق مىشوند ، و با هم در بهترين شرائط و حالات زندگى مىكنند ( 3 ) .
و حتى از روايات استفاده مىشود كه مقام اين زنان برتر از حوريان بهشت است ( 4 ) به خاطر عبادات و اعمال صالحى كه در اين جهان انجام دادهاند .
سپس مىفرمايد : « كدامين نعمت از نعمتهاى پروردگارتان را انكار مىكنيد » ؟ ( * ( فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ ) * ) .
هامش
( 1 ) « لسان العرب » ، « مجمع البحرين » ، و « المنجد » .
( 2 ) در باره معنى « طمث » ذيل آيه 56 همين سوره توضيح كافى دادهايم .
( 3 ) ( رعد - 23 و مؤمن - 8 ) .
( 4 ) در المنثور صفحه 151 .