خلاصه اينكه تمام صفات كمال و جمالى كه در يك همسر مطلوب است در آنها جمع است ، و آنچه خوبان همه دارند آنها تنها دارند ، و به همين دليل قرآن در يك تعبير كوتاه و پر معنى از آنها به عنوان « خيرات حسان » تعبير كرده است ( 1 ) .
و به دنبال ذكر اين نعمت باز مىافزايد : « كداميك از نعمتهاى پروردگارتان را انكار مىكنيد » ؟ ( * ( فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ ) * ) .
سپس در ادامه توصيف اين زنان بهشتى اضافه مىكند : « آنها حوريانى هستند كه در خيمههاى بهشتى مستورند » ( * ( حُورٌ مَقْصُوراتٌ فِي الْخِيامِ ) * ) .
« حور » جمع « حوراء » و « احور » به كسى مىگويند كه سياهى چشمش كاملا مشكى و سفيدى آن كاملا شفاف است ، و گاه به زنان سفيد چهره نيز اطلاق شده است .
تعبير به « مقصورات » اشاره به اين است كه آنها تنها تعلق به همسرانشان دارند و از ديگران مستور و پنهانند .
« خيام » جمع « خيمه » است ، ولى به طورى كه در روايات اسلامى آمده خيمههاى بهشتى شباهتى به خيمههاى اين جهان ندارند ، از نظر گستردگى و وسعت و زيبايى .
اين نكته نيز قابل توجه است كه « خيمه » طبق آنچه علماى لغت و بعضى
هامش
( 1 ) « خيرات » بعضى گفتهاند جمع « خيره » ( بر وزن سيده ) است كه به خاطر تخفيف آن را « خيرات » گفتهاند ، و بعضى آن را جمع « خيره » ( بر وزن حيره ) دانستهاند ، و در هر حال معنى وصفى دارد نه معنى « افعل التفضيل » چرا كه افعل التفضيل جمع بسته نمىشود .