گسترده مىشود .
« بطائن » جمع « بطانه » به معنى آستر است و « استبرق » به معنى حرير ضخيم است .
جالب توجه اينكه : در اينجا گرانقيمتترين پارچه اى كه در دنيا تصور مىشود آستر اين فرشها ذكر شده ، اشاره به اينكه قسمت روئين آن چيزى است كه از لطافت و زيبايى و جذابيت در وصف نمىگنجد ، چرا كه معمولا در دنيا آستر را به خاطر اينكه ظاهر نمىشود از جنس كم اهميتى تهيه مىكنند ، و به اين ترتيب كماهميتترين جنسهاى آن جهان پرارزشترين جنس اين جهان است ، اكنون بايد فكر كرد كه متاع پر ارزش آن چگونه است .
قدر مسلم اين است كه مواهب الهى در سراى ديگر چيزى نيست كه در الفاظ ما بگنجد ، و يا حتى قدرت تصور آن را داشته باشيم ، تنها شبحى از دور ، در لابلاى اين گونه آيات پر معنى براى ما تجلى مىكند .
اين نكته نيز قابل توجه است كه در آيات ديگر قرآن مىخوانيم كه بهشتيان بر « ارائك » ( تختهاى سايباندار ) و « سرير » ( تختهاى بدون سايبان ) تكيه مىكنند ، اما در اينجا مىگويد : تكيه بر فرشها دارند ، ممكن است اينها همه به خاطر تنوع در لذات بهشتى باشد كه گاهى بر آن و گاهى بر اين تكيه مىزنند و نيز ممكن است اين فرشهاى گرانبها را بر آن تختها بگسترانند ، و يا اشاره به مسائل مهمترى است كه درك آن براى ما ساكنان دنيا ممكن نيست .
و بالآخره در پنجمين نعمت به چگونگى نعمتهاى اين باغ بهشتى اشاره كرده مىگويد : « ميوههاى رسيده اين دو بهشت در دسترس است » ( * ( وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دانٍ ) * ) .
آرى زحمتى كه معمولا در چيدن ميوههاى دنيا وجود دارد در آنجا به هيچوجه نيست .
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 166
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص١٦٦