بودن معلومات ما در برابر مجهولات هرگز به ما اجازه نمىدهد كه اين حقايق را انكار كنيم يا ناديده بگيريم ، بعد از آن كه از طريق وحى اثبات گردد ، هر چند علم به آن راهى نيابد .
( به خواست خدا شرح بيشتر در باره آفرينش جن و خصوصيات اين مخلوق در تفسير سوره جن خواهد آمد ) به هر حال بيشترين موجوداتى كه ما با آن سر و كار داريم آب و خاك و باد و آتش است ، خواه آنها را چون قدماء بسيط و عنصر بدانيم ، و يا همچون دانشمندان امروز مركب از اجزاى گوناگون ، ولى در هر صورت مبدأ آفرينش « انسان » آب و خاك بوده ، در حالى كه مبدأ آفرينش « جن » باد و آتش است ، و اين دوگانگى مبدأ آفرينش سرچشمه تفاوتهاى زيادى ميان اين دو است .
باز به دنبال نعمتهايى كه در آغاز آفرينش انسان بوده اين جمله را تكرار مىكند : « پس كدامين نعمتهاى پروردگارتان را انكار مىكنيد » ( * ( فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ ) * ) .
در آيه بعد به بيان يكى ديگر از نعمتهاى الهى پرداخته ، مىگويد :
او پروردگار دو مشرق و پروردگار دو مغرب است « ( * ( رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ ) * ) .
درست است كه خورشيد در هر روزى از ايام سال از نقطه اى طلوع و در نقطه اى غروب مىكند ، و به اين ترتيب به تعداد روزهاى سال مشرق و مغرب دارد ، ولى با توجه به حد اكثر « ميل شمالى » آفتاب ، و « ميل جنوبى » آن در حقيقت
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 120
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص١٢٠