و بخاطر آن مانع ورود پيامبر ص و مؤمنان به خانه خدا و انجام مراسم عمره و قربانى شدند ، و گفتند اگر اينها كه در ميدان جنگ پدران و برادران ما را كشتهاند وارد سرزمين و خانههاى ما شوند و سالم باز گردند ، عرب در باره ما چه خواهد گفت ؟ و چه اعتبار و حيثيتى براى ما باقى مىماند ؟
اين كبر و غرور و تعصب و خشم جاهلى ، حتى مانع از آن شد كه هنگام تنظيم صلح نامه « حديبيه » نام خدا را به صورت « بسم اللَّه الرحمن الرحيم » بنويسند ، بياورند ، با اينكه آداب و سنن آنها مىگفت كه زيارت خانه خدا براى همه مجاز ، و سرزمين مكه حرم امن است ، حتى اگر كسى قاتل پدر خويش را در آن سرزمين يا در مراسم حج و عمره مىديد مزاحم او نمىشد .
آنها با اين عمل هم احترام خانه خدا و حرم امن او را شكستند ، و هم سنتهاى خود را زير پا گذاشتند ، و هم پرده ضخيمى ميان خود و حقيقت كشيدند و چنين است اثرات مرگبار « حميتهاى جاهليت » ! « حميت » در اصل از ماده « حمى » ( بر وزن حمد ) به معنى حرارتى است كه از آتش يا خورشيد يا بدن انسان و مانند آن به وجود مىآيد ، و به همين دليل به حالت « تب » « حمى » ( بر وزن كبرى ) گفته مىشود ، و به حالت خشم و همچنين نخوت و « تعصب خشمآلود » نيز « حميت » مىگويند .
اين حالتى است كه بر اثر جهل و كوتاهى فكر و انحطاط فرهنگى مخصوصا در ميان « اقوام جاهلى » فراوان است ، و سرچشمه بسيارى از جنگها و خونريزيهاى آنها مىشود .
سپس مىافزايد : در مقابل آن « خداوند حالت سكينه و آرامش را بر رسول خود و مؤمنان نازل فرمود » ( * ( فَأَنْزَلَ اللَّه سَكِينَتَه عَلى رَسُولِه وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ ) * ) .
اين آرامش كه مولود ايمان و اعتقاد به خداوند ، و اعتماد بر لطف او بود ،
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 96
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٩٦