و طغيان آنها مىگفت ، آيات مورد بحث روى سخن را به مشركان و كفار و منكران دعوت پيامبر ص كرده ، مىگويد : اين پيامبر ( يا اين قرآن ) انذار كننده اى همچون انذار كنندگان پيشين است « ( * ( هذا نَذِيرٌ مِنَ النُّذُرِ الأُولى ) * ) .
اينكه مىگويد : پيامبر ( يا قرآن ) از نوع انذار كنندگان نخستين است ، مفهومش اين است كه رسالت محمد ص و كتاب آسمانيش قرآن موضوع بيسابقه اى نيست ، شبيه آن در گذشته بسيار بوده است ، چرا مايه تعجب شماست ؟
بعضى از مفسران نيز احتمال دادهاند كه « هذا » اشاره به اخبارى است كه در آيات قبل از سرگذشت اقوام پيشين ذكر شد ، زيرا اينها نيز به نوبه خود بيم دهنده است ، ولى دو تفسير سابق مناسبتر به نظر مىرسد .
آن گاه براى اينكه مشركان و كافران به خطرى كه در پيش دارند توجه بيشتر كنند ، مىافزايد : « آنچه بايد نزديك شود نزديك شده است » * ( ( أَزِفَتِ الآزِفَةُ ) ) * .
آرى قيامت نزديك است ، خود را براى سؤال و حساب و جزا آماده كنيد .
تعبير به « آزفة » از قيامت به خاطر نزديكى آن و تنگى وقت است ، زيرا اين واژه از كلمه « ازف » ( بر وزن نجف ) به معنى « تنگى وقت » گرفته شده ، و طبعا مفهوم نزديك شدن را نيز در بر دارد .
نامگذارى قيامت به اين نام علاوه بر آيه مورد بحث در آيه 18 غافر نيز آمده است ، و تعبيرى است گويا و بيدار كننده ، همين مفهوم را به صورت ديگرى در آيه 1 سوره قمر مىخوانيم : اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ : « قيامت نزديك شده است » و به هر حال نزديكى قيامت با توجه به كوتاهى عمر دنيا قابل درك است به خصوص اينكه هر كس مىميرد قيامت صغرايش بر پا مىشود .
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 574
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٥٧٤