« چرا كه آنها از همه ظالمتر و طغيانگرتر بودند » ( * ( إِنَّهُمْ كانُوا هُمْ أَظْلَمَ وَأَطْغى ) * ) .
چرا كه پيامبرشان نوح در مدتى طولانىتر از تمام انبياء به تبليغ آنان پرداخت ، با اين حال جز تعداد كمى به دعوت او پاسخ نگفتند ، و در شرك و بتپرستى و تكذيب و آزار نوح پافشارى و سرسختى فوق العاده اى داشتند ، چنان كه شرح آن به خواست خدا در تفسير سوره نوح خواهد آمد .
قوم لوط چهارمين قومى هستند كه به آنها اشاره كرده مىگويد : « خداوند شهرهاى زير و رو شده قوم لوط را بر زمين زد » ( * ( وَالْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوى ) * ) .
در ظاهر زلزله شديدى اين آباديها را به آسمان پرتاب كرد و واژگون ساخت و بر زمين كوبيد ، و طبق روايات جبرئيل آنها را به قوت خداداد از زمين بر كند و وارونه كرد و بر زمين افكند .
سپس « آنها را با عذاب سنگينى پوشانيد » * ( ( فَغَشَّاها ما غَشَّى ) ) * ( 1 ) .
آرى بارانى از سنگهاى آسمانى بر آنها فرو ريخت و سراسر اين شهرهاى زير و رو شده را زير آوارى از سنگ مدفون ساخت .
درست است كه در تعبيرات اين آيه و آيه قبل تصريحى به نام قوم لوط نشده ، اما معمولا مفسران هم در اينجا و هم در آيات 70 توبه و آيه 9 حاقه كه تعبير به
هامش
( 1 ) « ما » در « ما غشى » ممكن است مفعول باشد و يا فاعل ، نظير * ( وَالسَّماءِ وَما بَناها ) * : ولى احتمال اول با ظاهر آيه هماهنگتر است در صورت اول معنى جمله همان است كه در بالا گفتيم و در صورت دوم معنى چنين است : « خداوندى كه پرده اى از عذاب را بر آنها فرستاد آنها را پوشانيد ، به هر حال اين تعبير در مورد بيان عظمت و شدت چيزى ذكر مىشود .