نفعى برساند چه كسى مىتواند مانع گردد « ؟ ! ( * ( قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ لَكُمْ مِنَ اللَّه شَيْئاً إِنْ أَرادَ بِكُمْ ضَرًّا أَوْ أَرادَ بِكُمْ نَفْعاً ) * ) .
براى خدا به هيچ وجه مشكل نيست كه شما را در خانههاى امنتان و در كنار زن و فرزند و اموالتان گرفتار انواع بلاها و مصائب كند ، و نيز براى او هيچ مشكل نيست كه در مركز دشمنان و كانون مخالفان شما را از هر گونه گزند محفوظ دارد ، اين جهل شما به قدرت خدا است كه اين گونه افكار را در نظر شما زينت مىدهد .
آرى « خداوند به تمام اعمالى كه انجام مىدهيد خبير و آگاه است » ( * ( بَلْ كانَ اللَّه بِما تَعْمَلُونَ خَبِيراً ) * ) .
بلكه از اسرار درون سينهها و نيات شما نيز به خوبى با خبر است ، او به خوبى مىداند كه اين عذر و بهانهها واقعيت ندارد آنچه واقعيت دارد شك و ترديد و ترس و ضعف ايمان شما است ، و اين عذرتراشيها بر خدا مخفى نمىماند ، و هرگز مانع مجازات شما نمىشود .
جالب اينكه هم از لحن آيات ، و هم از تواريخ ، استفاده مىشود كه اين آيات در اثناء بازگشت پيامبر ص به مدينه نازل شد ، يعنى پيش از آنكه متخلفان بيايند و عذرتراشى كنند پرده از روى كار آنها برداشت و رسوايشان كرد ! سپس براى توضيح بيشتر پردهها را كاملا كنار زده مىافزايد : « بلكه شما گمان كرديد پيامبر و مؤمنان هرگز به خانوادههاى خود باز نخواهند گشت » ( * ( بَلْ ظَنَنْتُمْ أَنْ لَنْ يَنْقَلِبَ الرَّسُولُ وَالْمُؤْمِنُونَ إِلى أَهْلِيهِمْ أَبَداً ) * ) .
آرى علت عدم شركت شما در اين سفر تاريخى مساله اموال و زن و فرزند نبود ، بلكه عامل اصلى سوء ظنى بود كه به خدا داشتيد ، و با محاسبات غلط
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 50
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٥٠