2 - در بخش ديگرى از اين سوره از معراج پيامبر سخن گفته ، و گوشه هايى از آن را با عباراتى كوتاه و پر معنى مجسم مىكند كه آن نيز رابطه مستقيمى با وحى دارد .
3 - سپس به خرافات مشركان در زمينه بتها ، و عبادت فرشتگان ، و امور ديگرى كه جز از روى هوا و هوس نبود ، پرداخته و آنها را سخت در اين رابطه نكوهش مىكند ، و از پرستش آنها بر حذر مىدارد ، و با منطقى نيرومند اين معنى را اثبات مىنمايد .
4 - در بخش ديگرى راه توبه را به روى اين منحرفين و عموم گنهكاران باز مىكند ، و آنها را به « مغفرت واسعه » حق نويد مىدهد ، و تاكيد مىكند كه هر كس مسئول اعمال خويش است و هيچكس بار گناه ديگرى را بر دوش نمىكشد .
5 - براى تكميل اين اهداف در بخش ديگرى از اين سوره گوشه هايى از مساله « معاد » را منعكس مىسازد ، و دليل روشنى براى اين مساله از آنچه در نشاه دنيا وجود دارد اقامه مىكند .
6 - مطابق معمول اشاراتى به سرنوشت دردناك اقوام پيشين كه در طريق دشمنى با حق پافشارى و لجاج و عناد داشتند ، ( همچون اقوام عاد و ثمود و نوح و لوط ) مىكند تا غافلان بى خبر را از اين طريق بيدار سازد .
7 - و سرانجام سوره را با امر به سجده و عبادت براى پروردگار پايان مىبخشد .
از امتيازات اين سوره آيات كوتاه و آهنگ خاص اين آيات است ، كه به مفاهيم آن نفوذ عميقى مىدهد ، و قلب و روح خفتگان را بيدار كرده ، همراه خود به آسمانها مىبرد .
ضمنا نامگذارى اين سوره به « النجم » به خاطر نخستين آيه اين سوره است .
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 474
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٤٧٤