تيره و تار مىكند كه حتى عاقبت كارش به انكار محسوسات مىكشد ، و با اين حال اميدى براى هدايت او نيست .
« مركوم » به معنى « متراكم » و چيزى است كه بعضى از آن بر بعضى ديگر قرار گرفته باشد .
لذا در آيه بعد مىافزايد : « اكنون كه چنين است آنها را رها كن و براى هدايت اين گروه لجوج پافشارى منما ، تا روز مرگ خود را ملاقات كرده ، و عذابهاى الهى را كه در انتظارشان است با چشم خود ببينند » ( * ( فَذَرْهُمْ حَتَّى يُلاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي فِيه يُصْعَقُونَ ) * ) .
« يصعقون » از ماده « صعق » و « اصعاق » به معنى ميراندن است ، و در اصل از « صاعقه » گرفته شده ، و از آنجا كه صاعقه افراد را هلاك مىكند اين واژه به معنى هلاك كردن نيز به كار رفته است .
بعضى از مفسران اين جمله را به معنى مرگ عمومى انسانها در پايان جهان كه مقدمه قيامت است تفسير كردهاند .
ولى اين تفسير بعيد به نظر مىرسد زيرا آنها تا آن زمان باقى نماندهاند ، بلكه ظاهر همان معنى اول است ، يعنى آنها را رها كن تا روز مرگ كه سر آغاز مجازاتها و كيفرهاى اخروى مىباشد .
از آنچه گفتيم معلوم شد كه جمله « ذرهم » ( آنها را رها كن ) امرى است تهديدآميز و منظور از آن ترك اصرار بر تبليغ اين گونه افراد غير قابل هدايت است بنا بر اين نه منافات با ادامه تبليغ در سطح عموم از سوى پيامبر ص دارد و نه منافاتى با فرمان جهاد .
بنا بر اين آنچه بعضى گفتهاند كه اين آيه وسيله آيات جهاد نسخ شده به
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 464
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٤٦٤