تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 459

مساهمون:

ص٤٥٩
اينها ادعا مىكنند پيامبر شاعرى است كه در انتظار مرگ او و از هم پاشيدن شيرازه زندگى او هستيم ، و با مرگش همه چيز پايان مىگيرد و دعوتش به بوته فراموشى مىافتد ( چنان كه در چند آيه قبل از قول مشركان آمده بود « نَتَرَبَّصُ بِه رَيْبَ الْمَنُونِ » . آنها از كجا مىدانند كه بعد از وفات پيامبر زنده‌اند ؟ اين غيب را چه كسى به آنها گفته ؟ اين احتمال نيز وجود دارد كه قرآن مىگويد : اگر شما مدعى هستيد كه بر اسرار غيب آگاهيد و احكام الهى را مىدانيد و از قرآن و آئين محمد ص بى نياز هستيد اين يك دروغ بزرگ است ( 1 ) . سپس به بيان احتمال ديگرى پرداخته ، مىگويد : « اگر هيچيك از اين امور در كار نيست ، اما طرحهاى شيطانى ريخته‌اند تا پيامبر را از ميان بردارند ، يا با آئين او به مقابله بر خيزند ، بايد بدانند كه كفار محكوم نقشه‌هاى الهى هستند و طرح خداوند بالاتر از طرح آنهاست » ( * ( أَمْ يُرِيدُونَ كَيْداً فَالَّذِينَ كَفَرُوا هُمُ الْمَكِيدُونَ ) * ) ( 2 ) . آيه فوق مطابق اين تفسير همانند آيه 54 سوره آل عمران است كه مىگويد :
هامش
( 1 ) جمعى از مفسران « غيب » را در اينجا به معنى « لوح محفوظ » تفسير كرده‌اند ، و بعضى گفته‌اند : اشاره به ادعاهايى است كه بعضى از مشركان داشتند ، و مىگفتند : اگر قيامتى در كار باشد ما نزد خدا مقام والايى خواهيم داشت ، ولى اين تفسيرها تناسب زيادى با مفهوم آيات فوق ، و ارتباط آنها با يكديگر ، ندارد . ( 2 ) « كيد » ( بر وزن صيد ) نوعى از چاره جويى است كه گاهى در مورد چاره - جوييهاى خير ، به كار مىرود ، ولى غالبا در موارد شر استعمال مىشود ، اين واژه به معنى مكر ، تلاش و كوشش ، و جنگ نيز آمده است .
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 459 | الشيخ ناصر مكارم الشيرازي