آنها نيز سخنى همانند آن بياورند « ( * ( فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِه إِنْ كانُوا صادِقِينَ ) * ) .
شما هم انسانيد و به گفته خود داراى هوش سرشار ، و قدرت بيان ، و آگاهى و تسلط بر انواع سخن هستيد ، چرا گويندگان و متفكران شما قادر نيستند سخنى همانند آن بياورند ؟ ! جمله « فلياتوا » ( پس بياورند . . . ) به اصطلاح امر تعجيزى است ، و هدف آن است كه عجز و ناتوانى آنها را از مقابله به مثل در برابر قرآن روشن سازد ، و اين همان چيزى است كه در علم كلام و عقائد از آن تعبير به « تحدى » مىكنند ، يعنى دعوت مخالفان به معارضه و مقابله به مثل در برابر معجزات .
به هر حال اين يكى از آياتى است كه به روشنى اعجاز قرآن را روشن مىكند ، و مفهوم آن مخصوص معاصران پيامبر نيست ، بلكه تمام كسانى كه در همه قرون و اعصار مىگويند قرآن سخن بشر است ، و بر خدا افترا بسته شده ، آنها نيز مخاطب به اين خطابند كه اگر راست مىگويند سخنى همانند آن بياورند .
و همانگونه كه مىدانيم اين نداى قرآن در اين آيه و آيات مشابه همواره بلند بوده است ، و در طى چهارده قرن كه از بعثت پيامبر ص مىگذرد كسى نتوانسته است به آن پاسخ مثبت گويد ، با اينكه مسلم است كه دشمنان اسلام مخصوصا ارباب كليسا و يهود در طول سال ميلياردها صرف تبليغات بر ضد اسلام مىكنند ، چه مانعى داشت كه بخشى از آن را در اختيار گروهى از دانشمندان و ادبا و سخنسنجان مخالف مىگذاردند تا در برابر قرآن به معارضه برخيزند ، و مصداق « * ( فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِه ) * » باشند ، و اين عجز عمومى گواه زنده اصالت اين وحى آسمانى است .
يكى از مفسران در اينجا نكته اى دارد كه قابل توجه است ، او مىگويد :
در اين قرآن راز مخصوصى وجود دارد كه هر كس با آيات آن روبرو
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 449
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٤٤٩