در ميان چنين جمعى از همه جا بيشتر احساس امنيت مىكند ، وقتى در ميان آنان خائف و بيمناك باشد وضع او در حالات ديگر معلوم است .
اين احتمال نيز وجود دارد كه اين تعبير اشاره به كسانى است كه در ميان خانواده اى غير مؤمن گرفتار بودند و حتى از خود آنها مىترسيدند ، ولى در عين حال مقاومت كردند و با تكيه بر لطف الهى استقلال خود را حفظ نموده و همرنگ جماعت آنها نشدند .
4 - « سموم » به معنى حرارتى است كه در « مسام » بدن ( سوراخهاى بسيار ريز كه در سطح پوست قرار دارد ) داخل مىشود ، و انسان را آزار مىدهد يا مىكشد ، و باد سموم نيز چنين بادى را گويند ، و « عذاب سموم » نيز چنين عذابى است ، اطلاق كلمه « سم » به مواد كشنده نيز به خاطر نفوذشان در تمام بدن است .
5 - « بر » - چنان كه « راغب » در « مفردات » مىگويد در اصل به معنى خشكى است ( در مقابل بحر و دريا ) سپس به كسانى كه اعمال نيكشان گسترده و وسيع است اين لفظ اطلاق شده ، و از همه شايسته تر براى اين نام ذات پاك خداوند است كه نيكى او همه جهانيان را فرا گرفته است .
6 - جمع بندى آيات
- گفتيم در اين آيات و آيات گذشته در حقيقت چهارده بخش از نعمتهاى بهشتيان آمده است :
باغهاى بهشت ( جنات ) - نعمتهاى گوناگون ( نعيم ) - سرور و شادمانى - امنيت از عذاب جهنم - خوردن و آشاميدن گوارا از ماكولات و مشروبات بهشتى - تكيه بر تختهاى در كنار هم چيده شده - همسرانى از حور العين - ملحق شدن