سوره مريم وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلى جَهَنَّمَ وِرْداً : « مجرمان را ( همچون شتران تشنه كامى كه به سوى آبگاه مىروند ) به سوى جهنم مىرانيم » .
و به عكس پرهيزكاران و متقين را با نهايت احترام و اكرام به سوى بهشت مىبرند فرشتگان الهى به استقبال آنها مىشتابند درهاى بهشت به روى آنها گشوده مىشود ، و خازنان بهشت به آنها سلام و خوش آمد مىگويند و بشارت سكونت جاودان را در بهشت به آنها مىدهند ( زمر - 73 ) .
به اين ترتيب نه تنها « بهشت » و « دوزخ » كانون « مهر » و « قهر » خدا است ، بلكه تشريفات ورود در هر يك آنها نيز بيانگر همين معنى است .
2 - آنها كه در اباطيل غوطه ورند
گرچه تكيه كلام قرآن در آيات فوق مشركان عصر پيامبرند ، ولى بدون شك اين آيات عموميت دارد ، و همه مكذبان را شامل مىشود ، حتى فلاسفه مادى كه در مشتى از خيالات و افكار ناقص غوطه ورند ، حقايق عالم هستى را به بازى مىگيرند و جز آنچه را با عقل قاصر خود دريافتهاند به رسميت نمىشناسند منتظرند همه چيز را در آزمايشگاه خود و زير ميكروسكوپ به بينند حتى ذات پاك خدا را ! و گرنه وجود او را به رسميت نمىشناسند .
اينها نيز مصداق « * ( فِي خَوْضٍ يَلْعَبُونَ ) * » هستند ، و در انبوهى از خيالات و پندارهاى باطل غرقند .
عقل آدمى با تمام فروغى كه دارد در مقابل نور وحى همچون شمعى در برابر آفتاب عالمتاب است ، اين شمع به او اجازه مىدهد كه از محيط تاريك جهان ماده بيرون آيد و در را به سوى عالم ما وراء طبيعت بگشايد ، سپس در نور آفتاب وحى بايد به هر سو پرواز كند و جهان بىكران را ببيند و بشناسد .