« ذو القوه » به اصل قدرت پروردگار اشاره مىكند ، و « متين » به كمال قدرت او ، و هنگامى كه با واژه « رزاق » كه آن نيز صيغه مبالغه است همراه گردد اين حقيقت را ثابت مىكند كه خداوند در دادن روزى به بندگان نهايت توانايى و تسلط را دارد ، و در هر گوشه اى از اين جهان پهناور ، در اعماق درياها ، در ميان درهها ، بر فراز كوهها ، در دل سنگها ، و در هر نقطه اى از كرات آسمانى باشند روزى لازم را به آنها مىرساند ، و همگى بر سر خوان احسان جمعند ، پس اگر آنها را آفريده نه به خاطر نيازى بوده است بلكه به خاطر فيض و لطفى بوده .
3 - چرا « جن » مقدم ذكر شده ؟
با اينكه از آيات قرآن به خوبى استفاده مىشود كه انسانها برتر از طائفه جن هستند ، با اينحال نام آنها را در آيه فوق بر « انسان » مقدم داشته ، ظاهرا اين به خاطر آن است كه آفرينش آنها قبل از آفرينش آدم بوده ، همانگونه كه در سوره حجر آيه 27 مىخوانيم : وَالْجَانَّ خَلَقْناه مِنْ قَبْلُ مِنْ نارِ السَّمُومِ :
« ما جن را پيش از آن ( پيش از آفرينش انسان ) از آتش سوزان آفريديم » .
4 - فلسفه آفرينش از ديدگاه فلسفه
گفتيم كمتر كسى است كه اين سؤال را از خود يا از ديگران نكرده باشد كه هدف از آفرينش ما چه بوده ؟ همواره گروهى متولد مىشوند ، گروهى از جهان مىروند و براى هميشه خاموش مىشوند ، مقصود از اين آمد و رفتها چيست ؟
به راستى اگر ما انسانها روى اين كره خاكى زندگى نمىكرديم كجاى عالم خراب مىشد ؟ و چه مشكلى به وجود مىآمد ؟ آيا ما بايد بدانيم چرا