آن در قيامت نيز بهره مند خواهند بود و اين راستى فوز عظيمى است .
ولى در برابر اين گروه ، گروهى منافقان و مشركان بى ايمان بودند كه در آيه بعد سرنوشتشان اين گونه ترسيم شده : « هدف ديگر اين است كه خداوند مردان و زنان منافق ، و مردان و زنان مشرك را مجازات كند ( * ( وَيُعَذِّبَ الْمُنافِقِينَ وَالْمُنافِقاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكاتِ ) * ) .
« همانها كه به خدا گمان بد مىبرند » ( * ( الظَّانِّينَ بِاللَّه ظَنَّ السَّوْءِ ) * ) .
آرى منافقان به هنگام حركت پيامبر ص و مؤمنان از مدينه گمان داشتند كه اين گروه هرگز سالم به مدينه باز نخواهند گشت ، چنان كه در آيه 12 همين سوره مىخوانيم : « بَلْ ظَنَنْتُمْ أَنْ لَنْ يَنْقَلِبَ الرَّسُولُ وَالْمُؤْمِنُونَ إِلى أَهْلِيهِمْ أَبَداً » .
و مشركان نيز گمان داشتند كه محمد ص با اين جمع كم ، و نداشتن اسلحه كافى ، سالم به مدينه باز نخواهد گشت ، و ستاره اسلام به زودى افول مىكند .
سپس به توضيح اين عذاب و مجازات پرداخته و تحت چهار عنوان آن را شرح مىدهد :
مىگويد : « حوادث و پيش آمدهاى سوء تنها بر اين گروه نازل مىشود » ( * ( عَلَيْهِمْ دائِرَةُ السَّوْءِ ) * ) ( 1 ) .
« دائرة » در لغت به معنى حوادث و رويدادهايى است كه براى انسان پيش مىآيد ، اعم از خوب و بد ، ولى در اينجا با ذكر كلمه « سوء » منظور حوادث نامطلوب است .
ديگر اين كه « خداوند آنها را غضب كرده » ( * ( وَغَضِبَ اللَّه عَلَيْهِمْ ) * ) .
هامش
( 1 ) « سوء » بر وزن « نوع » به گفته « صحاح اللغه » معنى مصدرى دارد و « سوء » بر وزن « كور » معنى اسم مصدرى ، ولى به گفته « كشاف » هر دو به يك معنى است .