گردد » ( 1 ) .
البته روايات در اين زمينه بسيار است و تعبيرات فوق العاده جالبى در آنها ديده مىشود ، مخصوصا نماز شب به عنوان يك وسيله مؤثر براى آمرزش گناهان ، بيدارى فكر و انديشه ، روشنايى دل ، و جلب رزق و روزى فراوان و تندرستى معرفى شده است كه اگر جمعآورى شود كتاب مستقلى خواهد شد ( 2 ) .
در اين زمينه در جلد 12 صفحه 227 ( ذيل آيه 79 سوره اسراء ) و در جلد 17 صفحه 154 ( ذيل آيه 17 سوره الم سجده ) بحثهاى ديگرى آوردهايم .
3 - حق سائل و محروم
قابل توجه اينكه در آيات فوق خوانديم هميشه در اموال نيكوكاران حقى براى سائل و محروم است ، اين تعبير به خوبى نشان مىدهد كه آنها خودشان را در برابر نيازمندان و محرومان مديون مىبينند ، و آنان را طلبكار و صاحب حق مىشمرند ، حقى كه به هر حال بايد پرداخته شود ، و هيچگونه منتى در پرداختن آن نيست ، درست مانند طلبهاى سائر طلبكاران .
و چنان كه گفتيم قرائن مختلفى نشان مىدهد كه اين تعبير مربوط به زكات واجب و امثال آن نيست ، بلكه ناظر به انفاقهاى مستحبى مىباشد كه پرهيزگاران آن را دين خود مىشمرند ( 3 ) .
هامش
( 1 ) « بحار الانوار » جلد 87 صفحه 146 .
( 2 ) براى اطلاع از اين روايات به جلد 5 « وسائل الشيعه » ، و جلد اول « مستدرك الوسائل » و جلد 87 « بحار الانوار » مراجعه فرمائيد .
( 3 ) نزول اين آيات در مكه ، و ورود اين حكم در خصوص نيكوكاران بهشتى ، و روايات ائمه اهل بيت ( ع ) قرائنى است كه حكايت از نظر داشتن اين آيات به غير زكات مىكند .