جاويدان دارم ، چنان كه قرآن مىگويد : أَ وَلَمْ تَكُونُوا أَقْسَمْتُمْ مِنْ قَبْلُ ما لَكُمْ مِنْ زَوالٍ : « مگر شما نبوديد كه قبلا سوگند ياد كرديد كه هرگز زوال و فنايى براى شما نيست » ؟ ! اما چه سوگند ياد كند و چه نكند ، چه باور كند و چه نكند ، مرگ حقيقتى است كه دامان همه كس را مىگيرد و راه فرارى از آن نيست .
سپس به مساله نفخ صور پرداخته مىفرمايد : « در صور دميده مىشود و آن روز روز تحقق وعدههاى وحشتناك است » ( * ( وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ذلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ ) * ) .
منظور از « نفخ صور » در اينجا همان « نفخ دوم » است ، زيرا چنان كه قبلا نيز گفتهايم دو بار در « صور » دميده مىشود ، نفخه اول كه آن را نفخه « فزع » يا « صعق » مىگويند ، نفخه اى است كه در پايان جهان صورت مىگيرد ، و همه انسانها با شنيدن آن مىميرند ، و نظام عالم دنيا متلاشى مىشود ، و نفخه دوم كه نفخه « قيام » و « جمع » و « حضور » است ، نفخه اى است كه در آغاز « رستاخيز » انجام مىگيرد ، و با آن ، همه انسانها زنده مىشوند ، و از قبرها برخاسته ، براى حساب و جزا در محضر عدل الهى حاضر مىشوند .
« نفخ » در اصل به معنى « دميدن » و « نفخه » به معنى « يك بار دميدن » است ، و « صور » به معنى « شيپور » است كه معمولا به وسيله آن ، دستورهايى به سربازان براى جمع شدن يا حاضر باش و يا استراحت و خواب مىدهند ، و استعمال آن در مورد « صور اسرافيل » يك نوع كنايه و تشبيه است مبسوط آن در جلد نوزدهم صفحه 537 به بعد ( ذيل آيه 68 سوره زمر ) آمده است .
به هر حال با توجه به ذيل آيه ( جمله * ( ذلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ ) * : « امروز روز وعده عذاب است » ) روشن مىشود كه منظور از « نفخه صور » در اينجا همان
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 257
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٢٥٧