يعنى علاوه بر احاطه علمى خداوند به ظاهر و باطن انسان ، دو فرشته نيز مامور حفظ و نگاهدارى حساب اعمال اويند كه از طرف راست و چپ از او مراقبت مىكنند ، پيوسته با او هستند و لحظه اى جدا نمىشوند ، تا از اين طريق اتمام حجت بيشترى شود ، و تاكيدى باشد بر مساله نگاهدارى حساب اعمال .
« تلقى » به معنى دريافت و اخذ و ضبط است ، و « متلقيان » دو فرشته اى هستند كه مامور ثبت اعمال انسان مىباشند .
« قعيد » از ماده « قعود » به معنى نشسته است ( 1 ) و در اينجا منظور ملازم و مراقب است ، و به تعبير ديگر مفهوم آيه اين نيست كه اين دو فرشته در سمت راست و چپ انسان نشستهاند ، زيرا انسان گاه نشسته است و گاه در حال راه رفتن ، بلكه اين تعبير كنايه از آن است كه اين دو همواره با انسانند و مترصد اعمال او مىباشند .
اين احتمال نيز داده شده است كه آن دو بر شانه راست و چپ ، يا دندان انياب راست و چپ انسان هميشه نشستهاند ، و اعمال او را ثبت مىكنند ، و در بعضى از روايات غير معروف نيز اشاره اى به اين معنى ديده مىشود ( بحار الانوار جلد 59 صفحه 186 روايت 32 ) .
قابل توجه اينكه در روايات اسلامى آمده است كه فرشته سمت راست ،
هامش
( 1 ) « قعيد » مفرد است با اينكه « متلقيان » تثنيه مىباشد ، اين به خاطر آنست كه آيه ، محذوفى دارد و در تقدير چنين است : « اذ يتلقى المتلقيان عن اليمين قعيد ، و عن الشمال قعيد » كه يكى به قرينه ديگرى حذف شده است .