بر شترى سوار بود رو به سوى مردم كرد و فرمود :
يا ايها الناس ! الا ان ربكم واحد و ان اباكم واحد ، الا لا فضل لعربى على عجمى ، و لا لعجمى على عربى ، و لا لاسود على احمر ، و لا لاحمر على اسود ، الا بالتقوى الا هل بلغت ؟ قالوا نعم ! قال ليبلغ الشاهد الغائب :
« اى مردم بدانيد ! خداى شما يكى است و پدرتان يكى ، نه عرب بر عجم برترى دارد و نه عجم بر عرب ، نه سياهپوست بر گندمگون و نه گندمگون بر سياهپوست مگر به تقوا ، آيا من دستور الهى را ابلاغ كردم ؟ همه گفتند :
آرى ! فرمود : اين سخن را حاضران به غائبان برسانند « ! ( 1 ) .
و نيز در حديث ديگرى در جمله هايى كوتاه و پر معنى از آن حضرت آمده است :
ان اللَّه لا ينظر الى احسابكم ، و لا الى انسابكم ، و لا الى اجسامكم ، و لا الى اموالكم ، و لكن ينظر الى قلوبكم ، فمن كان له قلب صالح تحنن اللَّه عليه ، و انما انتم بنو آدم و احبكم اليه اتقاكم :
« خداوند به وضع خانوادگى و نسب شما نگاه نمىكند ، و نه به اجسام شما ، و نه به اموالتان ، ولى نگاه به دلهاى شما مىكند ، كسى كه قلب صالحى دارد ، خدا به او لطف و محبت مىكند ، شما همگى فرزندان آدميد ، و محبوبترين شما نزد خدا با تقواترين شما است » ( 2 ) .
ولى عجيب است كه با اين تعليمات وسيع و غنى و پربار هنوز در ميان مسلمانان كسانى روى مساله « نژاد » و « خون » و « زبان » تكيه مىكنند ، و حتى وحدت آن را بر اخوت اسلامى ، و وحدت دينى مقدم مىشمرند ، و عصبيت جاهليت را بار ديگر زنده كردهاند ، و با اينكه از اين رهگذر ضربههاى سختى
هامش
( 1 و 2 ) مدرك سابق صفحه 6162 - تعبير به « احمر » در اين روايت به معنى سرخپوست نيست بلكه گندمگون است چون غالب افراد در آن محيط چنين بودند ، اتفاقا واژه « احمر » در روايات به خود گندم نيز اطلاق شده است .