اين مقايسه به خاطر آن است كه « زنا » هر اندازه قبيح و زشت است جنبه « حق اللَّه » دارد ، ولى رباخوارى ، و از آن بدتر ريختن آبروى مردم از طريق غيبت ، يا غير آن ، جنبه « حق الناس » دارد .
در حديث ديگرى آمده است : روزى پيامبر ص با صداى بلند خطبه خواند و فرياد زد :
يا معشر من آمن بلسانه و لم يؤمن بقلبه ! لا تغتابوا المسلمين ، و لا تتبعوا عوراتهم ، فانه من تتبع عورة اخيه تتبع اللَّه عورته ، و من تتبع اللَّه عورته يفضحه فى جوف بيته ! ؟
« اى گروهى كه به زبان ايمان آوردهايد و نه با قلب ! غيبت مسلمانان نكنيد ، و از عيوب پنهانى آنها جستجو ننمائيد ، زيرا كسى كه در امور پنهانى برادر دينى خود جستجو كند خداوند اسرار او را فاش مىسازد ، و در دل خانه اش رسوايش مىكند » ! ( 1 ) .
و در حديث ديگرى آمده است كه خداوند به موسى وحى فرستاد :
من مات تائبا من الغيبة فهو آخر من يدخل الجنة ، و من مات مصرا عليها فهو اول من يدخل النار ! :
« كسى كه بميرد در حالى كه از غيبت توبه كرده باشد آخرين كسى است كه وارد بهشت مىشود و كسى كه بميرد در حالى كه اصرار بر آن داشته باشد اولين كسى است كه وارد دوزخ مىگردد » ! ( 2 ) .
و نيز در حديثى از پيغمبر گرامى اسلام ص مىخوانيم :
الغيبة اسرع فى دين الرجل المسلم من الأكلة فى جوفه ! :
« تاثير غيبت در دين مسلمان از خوره در جسم او سريعتر است » ! ( 3 ) .
اين تشبيه نشان مىدهد كه غيبت همانند خوره كه گوشت تن را مىخورد
هامش
( 1 و 2 ) مدرك سابق صفحه 252 .
( 3 ) « اصول كافى » جلد 2 باب الغيبة حديث 1 ( آكله بر وزن قابله يك نوع بيمارى است كه گوشت تن را مىخورد ) .