تكيه كردند ، تا خود را از هر گونه انتقادى مصون و محفوظ دارند و اين مطلبى است كه نه با حكم عقل مىسازد ، و نه با تواريخ مسلم اسلامى ، و شعرى است كه ما را در قافيه خود گرفتار خواهد كرد .
چه بهتر كه ما در عين احترام به صحابه رسول اللَّه ص و كسانى كه همواره در خط او بودند معيار قضاوت در باره آنها را اعمال و عقائدشان در طول زندگانيشان از آغاز تا انجام در نظر بگيريم ، همان معيارى كه از قرآن استفاده كردهايم و همان معيارى كه خود پيامبر ص يارانش را با آن مىسنجيد .
2 - محبت متقابل اسلامى
در روايات اسلامى كه در تفسير آيه اخير آمده است تاكيد فراوانى روى اصل « رحماء بينهم » ديده مىشود .
از جمله در حديثى از امام صادق ع مىخوانيم :
المسلم اخو المسلم ، لا يظلمه ، و لا يخذله ، و لا يخوفه ، و يحق على المسلم الاجتهاد فى التواصل ، و التعاون على التعاطف ، و المواساة لاهل الحاجة ، و تعاطف بعضهم على بعض ، حتى تكونوا كما امركم اللَّه عز و جل :
رحماء بينكم ، متراحمين ، مغتمين لما غاب عنكم من امرهم ، على ما مضى عليه معشر الانصار على عهد رسول اللَّه ( ص )
: « مسلمان برادر مسلمان است به او ستم نمىكند ، تنهايش نمىگذارد ، تهديدش نمىكند ، و سزاوار است مسلمان در ارتباط و پيوند و تعاون و محبت و مواسات با نيازمندان كوشش كند ، و نسبت به يكديگر مهربان باشند ، تا مطابق گفته خداوند » * ( رُحَماءُ بَيْنَهُمْ ) * « نسبت به يكديگر با محبت رفتار كنيد ، و حتى در غياب آنها نسبت به امورشان دلسوزى كنيد ، آن گونه كه انصار در عصر رسول اللَّه بودند » ( 1 ) .
هامش
( 1 ) « اصول كافى » مطابق نقل نور الثقلين جلد 5 صفحه 77 ( حديث 91 ) .