نه خداوند در برابر هدايت و راهنمايى و آن همه پاداشهاى عظيم در دنيا و آخرت مالى از شما مىطلبد ، و نه پيامبرش ، اصولا خدا نيازى ندارد ، و نياز پيامبرش نيز فقط به خدا است .
و اگر مقدار ناچيزى از اموالتان به عنوان زكات و حقوق شرعى ديگر گرفته مىشود آن هم براى خود شما مصرف مىگردد ، براى نگهدارى يتيمان و مستمندان و ابن السبيل شما ، و براى دفاع از امنيت و استقلال كشورتان و برقرارى نظم و آرامش و تامين نيازمنديها و عمران و آبادى شهر و ديار شما است .
بنا بر اين همين مقدار نيز براى خود شما است كه خدا و پيامبرش از همگان بىنيازند ، و به اين ترتيب تناقضى بين مفهوم آيه و آيات انفاق و زكات و مانند آن وجود ندارد .
در تفسير جمله * ( وَلا يَسْئَلْكُمْ أَمْوالَكُمْ ) * و رفع تناقض احتمالات متعدد ديگرى نيز دادهاند :
بعضى گفتهاند : در برابر هدايت و پاداش چيزى از اموالتان را طلب نمىكند .
بعضى ديگر گفتهاند : كل اموال شما را نمىطلبد ، و تنها قسمتى از آن را مىخواهد .
بعضى نيز گفتهاند : اين جمله اشاره به اين است كه اموال همه از آن خدا است گر چه « چند روزى اين امانت نزد ما است » .
ولى از همه مناسبتر همان تفسير اول است .
به هر حال نبايد فراموش كرد كه بخشى از جهاد ، « جهاد با اموال » است و اصولا هر گونه نبرد با دشمن نياز به هزينه هايى دارد كه بايد از سوى مسلمانان با ايمان و پرهيزگار و آنها كه وابسته و دلبسته به دنيا نيستند گردآورى شود و آيات مورد بحث در حقيقت زمينههاى فكرى و فرهنگى را براى اين مساله
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 494
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٤٩٤