27 - حال آنها چگونه خواهد بود هنگامى كه فرشتگان ( مرگ ) بر صورت و پشت آنها مىزنند ( و قبض روحشان مىكنند ) .
28 - اين بخاطر آن است كه آنها از آنچه خداوند را به خشم مىآورد پيروى كردند و آنچه را موجب خشنودى او است كراهت داشتند لذا اعمالشان را حبط و نابود كرد .
تفسير : چرا در قرآن تدبر نمىكنند ؟ !
اين آيات هم چنان به بحث پيرامون منافقان و موضعگيريهاى مختلف آنها ادامه مىدهد ، مىفرمايد : « كسانى كه بعد از روشن شدن حق بازگشتند و پشت كردند ، شيطان اعمال زشتشان را در نظرشان زينت داده ، و آنها را به آرزوهاى دور و دراز فريفته است » ( * ( إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلى أَدْبارِهِمْ مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى الشَّيْطانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلى لَهُمْ ) * ) .
گر چه بعضى احتمال دادهاند كه اين آيه پيرامون جمعى از كفار اهل كتاب سخن مىگويد كه قبل از قيام پيامبر اسلام ص نشانههاى او را بر اساس كتب آسمانيشان مىشمردند و سخت در انتظار او بودند ، اما بعد از قيام او و روشن شدن اين نشانهها به او پشت كردند و شهوات و منافع مادى ، مانع ايمانشان شد .
ولى قرائنى كه در آيات قبل و بعد است به خوبى نشان مىدهد اين آيه نيز در باره منافقان سخن مىگويد كه نزديك آمدند و دلائل حقانيت پيامبر ص را به وضوح ديدند و شنيدند ، ولى به خاطر هواپرستى و تسويلات شيطانى به آن پشت كردند .
« سول » از ماده « سؤل » ( بر وزن قفل ) به معنى حاجتى است كه نفس آدمى نسبت به آن حريص است ( 1 ) و « تسويل » معنى ترغيب و تشويق نسبت به امورى كه
هامش
( 1 ) و لذا بعضى آن را به معنى « اميد و آرزو » تفسير كردهاند ، چنان كه در آيه 36 طه نيز مىخوانيم : * ( قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يا مُوسى ) * .