برخوردارند ، « راه » و « هدف » خود را به روشنى مىبيند و به سرعت پيش مىروند . اما گروه دوم گرفتار سوء تشخيص و عدم درك واقعيت و تاريكى مسير و هدف شده ، در ظلمات اوهام سرگردانند ، و عامل اين سرگردانى همان پيروى از هوى و هوسهاى سركش است ، چرا كه هوا و هوس پرده بر روى عقل و فكر انسان مىافكند ، زشتىها را زيبا و زيبائيها را زشت نشان مىدهد ، آن چنان كه گاهى به اعمال شرمآور و ننگين خود فخر و مباهات مىكند ، چنان كه در آيه 103 سوره كهف آمده است : قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأَخْسَرِينَ أَعْمالًا الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً أُولئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِ رَبِّهِمْ وَلِقائِه فَحَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ فَلا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَزْناً :
« بگو آيا به شما خبر دهيم كه زيانكارترين مردم كيانند ؟ آنها هستند كه تلاشهايشان در زندگى دنيا گم و نابود شده با اينحال گمان مىكنند كار نيكى انجام مىدهند ، آنها كسانى هستند كه به آيات پروردگارشان و لقاى او كافر شدند ، به همين دليل اعمالشان حبط و نابود مىشود و روز قيامت ميزانى براى آنها برپا نخواهيم كرد » ! ( چرا كه عمل وزندارى ندارند ) .
« بينة » به معنى دليل آشكار است و در اينجا اشاره به قرآن و معجزات پيامبر اسلام ص و دلائل عقلى ديگر است .
روشن است استفهام در جمله ا فمن كان . . . « استفهام انكارى » است ، يعنى هرگز اين دو گروه يكسان نيستند .
در اينكه چه كسى اعمال سوء هواپرستان را در نظرشان تزيين مىكند ؟
خداوند ، يا خود آنها ، يا شياطين ؟ بايد گفت : همه اينها صحيح است ، چرا كه در آيات قرآن به هر سه نسبت داده شده است ، در آيه 4 سوره نمل مىفرمايد :
إِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ زَيَّنَّا لَهُمْ أَعْمالَهُمْ : « كسانى كه ايمان به آخرت نمىآورند اعمالشان را در نظرشان زينت مىدهيم » و در آيات متعددى
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 437
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٤٣٧