به طور مطلق تاكيدى است بر برنامههاى اين پيامبر بزرگ ، و از قبيل ذكر خاص بعد از عام است ، و بيانگر اين واقعيت است كه بدون ايمان به آنچه بر پيامبر ص نازل شده هرگز ايمان به خدا تكميل نمىشود .
اين احتمال نيز وجود دارد كه جمله اول اشاره به ايمان به خدا است ، و جنبه اعتقادى دارد ، و اين جمله اشاره به ايمان به محتواى اسلام و تعليمات آن حضرت است و جنبه عملى دارد .
و به تعبير ديگر ايمان به خدا به تنهايى كافى نيست ، بلكه بايد ايمان به « ما انزل عليه » نيز داشته باشند ، ايمان به قرآن ، ايمان به جهاد ، ايمان به نماز و روزه ، ايمان به ارزشهاى اخلاقى كه بر او نازل شده است .
ايمانى كه مبدأ حركت ، و تاكيدى بر عمل صالح بوده باشد .
قابل توجه اين است كه بعد از ذكر اين جمله مىگويد : « * ( وَهُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ ) * » « در حالى كه آنچه بر او نازل شده حق است و از سوى پروردگار » .
يعنى ايمان آنها بىحساب و بىدليل نيست ، چون حق را در آن تشخيص دادهاند ايمان آوردهاند .
و تعبير من ربهم ( از سوى پروردگارشان ) تاكيدى است بر اين واقعيت كه هميشه حق از سوى پروردگار است ، از او سرچشمه مىگيرد و به او بازمىگردد .
قابل توجه اينكه در مقابل دو كيفرى كه براى كفار بازدارنده از راه خدا ذكر شده بود دو پاداش براى مؤمنان صالح العمل بيان مىكند كه نخستين آنها پوشاندن لغزشها و بخشودگى خطاهايى است كه به هر حال هر انسان غير معصومى از آن خالى نيست ، و ديگر « اصلاح بال » است .
« بال » به معانى مختلفى آمده است به معنى حال ، كار ، قلب ، و به گفته راغب در مفردات به معنى « حالات پر اهميت » است ، بنا بر اين « اصلاح بال » به معنى
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 394
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٣٩٤