وَ مِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ وَإِبْراهِيمَ وَمُوسى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَأَخَذْنا مِنْهُمْ مِيثاقاً غَلِيظاً : « به خاطر بياور هنگامى را كه از پيامبران پيمان گرفتيم ، و از تو و از نوح و ابراهيم و موسى و عيسى بن مريم ، از همه آنها پيمان محكمى گرفتيم » ( احزاب - 7 ) .
در اينجا بعد از ذكر همه انبياء به صورت جمع ، به اين پنج پيامبر بزرگ اشاره مىكند ، و اين دليل بر ويژگى آنها است .
در آيه 13 سوره شورى نيز از آنها سخن مىگويد : شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ ما وَصَّى بِه نُوحاً وَالَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ وَما وَصَّيْنا بِه إِبْراهِيمَ وَمُوسى وَعِيسى :
« آئينى براى شما تشريع كرد كه به نوح توصيه كرده بود و آنچه را بر تو وحى فرستاديم و بر ابراهيم و موسى و عيسى سفارش نموديم » .
روايات فراوانى در منابع شيعه و اهل سنت نيز در اين زمينه نقل شده است كه پيامبران اولوا العزم همين پنج تن بودند ، چنان كه در حديثى از امام باقر و امام صادق ع آمده است :
منهم خمسة : اولهم نوح ، ثم ابراهيم ، ثم موسى ، ثم عيسى ، ثم محمد ( ص )
( 1 ) .
در حديث ديگرى از امام على بن الحسين آمده است :
منهم خمسة اولوا العزم من المرسلين : نوح و ابراهيم و موسى و عيسى و محمد ( ص ) ،
و هنگامى كه راوى سؤال مىكند : لم سموا اولوا العزم : « چرا آنها اولوا العزم ناميده شدند » ؟
امام در پاسخ مىفرمايد :
لانهم بعثوا الى شرقها و غربها ، و جنها و انسها :
« زيرا آنها مبعوث به شرق و غرب و جن و انس شدند » ( 2 ) .
و باز در حديثى از امام صادق ع آمده :
سادة النبيين و المرسلين خمسة
هامش
( 1 ) « مجمع البيان » ذيل آيات مورد بحث ( جلد 9 صفحه 94 )
( 2 ) « بحار الانوار » جلد 11 صفحه 58 ( حديث 61 ) در همان جلد صفحه 56 حديث 55 نيز با صراحت در اين زمينه سخن مىگويد .