18 - آنها كسانى هستند كه فرمان عذاب همراه اقوام ( كافرى ) كه قبل از آنها از جن و انس بودند در باره آنان مسجل شده ، چرا كه همگى زيانكار بودند .
19 - و براى هر كدام از آنها درجاتى است بر طبق اعمالى كه انجام دادهاند ، تا خداوند كارهاى آنها را بىكم و كاست به آنان تحويل دهد ، و به آنها هيچ ستمى نخواهد شد .
تفسير : پايمال كنندگان حقوق پدر و مادر
در آيات قبل سخن از مؤمنانى در ميان بود كه در پرتو ايمان و عمل صالح و شكر نعمتهاى حق ، و توجه به حقوق پدر و مادر و فرزندان ، به مقام قرب الهى راه مىيابند ، و مشمول الطاف خاص او مىشوند .
اما در آيات مورد بحث سخن از كسانى است كه در نقطه مقابل آنها قرار دارند ، افرادى بىايمان و حقنشناس و عاق پدر و مادر ، مىفرمايد :
« و آن كسى كه به پدر و مادرش مىگويد : اف بر شما ! آيا به من وعده مىدهيد كه من روز قيامت مبعوث مىشوم ؟ در حالى كه قبل از من اقوام زيادى بودند و مردند و هرگز مبعوث نشدند » ! ( * ( وَالَّذِي قالَ لِوالِدَيْه أُفٍّ لَكُما أَ تَعِدانِنِي أَنْ أُخْرَجَ وَقَدْ خَلَتِ الْقُرُونُ مِنْ قَبْلِي ) * ) ( 1 ) .
اما پدر و مادر مؤمن در مقابل اين فرزند خيره سر تسليم نمىشدند « آنها فرياد مىكشند و خدا را به يارى مىطلبند كه واى بر تو اى فرزند ! ايمان بياور
هامش
( 1 ) و الذى قال . . . مبتداست و خبر آن به اعتقاد بسيارى از مفسران اولئك الذين . . . مىباشد كه در آيه بعد آمده ، و مفرد بودن « مبتدا » با جمع بودن « اولئك » منافات ندارد ، چرا كه منظور از آن جنس است ، ولى اين احتمال نيز وجود دارد كه خبر آن محذوف باشد و در تقدير چنين است « و فى مقابل الذين مضى وصفهم الذى قال لوالديه » و در اين صورت آيه بعد مستقل است همانگونه كه آيه اولئك الذين تتقبل عنهم . . .
استقلال دارد .