است به آنها كه مىگويند اطاعت و عصيان ما براى خدا چه سود و زيانى دارد ؟
و اين چه اصرارى است كه در زمينه اطاعت و نهى از معصيت او مىشود ؟ ! اين آيات مىگويد : همه اينها سود و زيانش متوجه خود شماست ، اين شما هستيد كه در پرتو اعمال صالح تكامل مىيابيد ، و به آسمان قرب خدا پرواز مىكنيد ، و اين شما هستيد كه بر اثر جرم و گناه سقوط كرده در پرتگاه غضب و بعد از رحمت او گرفتار لعنت ابدى مىشويد .
تمام برنامههاى تكليفى ، و ارسال رسل ، و انزال كتب ، نيز همه براى همين منظور است .
لذا قرآن در يك جا مىگويد : وَمَنْ يَشْكُرْ فَإِنَّما يَشْكُرُ لِنَفْسِه وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّه غَنِيٌّ حَمِيدٌ : « كسى كه شكرگزارى كند به نفع خودش شكر گزارده و كسى كه كفران كند خداوند غنى و حميد است » ( لقمان - 12 ) .
در جاى ديگر مىگويد : من اهْتَدى فَلِنَفْسِه وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّما يَضِلُّ عَلَيْها :
« كسى كه هدايت يابد به نفع خود او است و كسى كه گمراه شود ضلالتش به زيان خود او است » ( زمر - 41 ) و در جاى ديگر مىخوانيم : وَمَنْ تَزَكَّى فَإِنَّما يَتَزَكَّى لِنَفْسِه وَإِلَى اللَّه الْمَصِيرُ : « كسى كه پاكى گزيند به نفع خود او است ، و بازگشت همه به سوى خدا است » ( فاطر - 18 ) .
خلاصه ، اين گونه تعبيرات بيانگر اين واقعيت است كه دعوت « داعيان الى اللَّه » در تمام ابعادش خدمت گسترده اى است به انسانها ، نه خدمتى است به خدا كه از همه چيز بىنياز است ، و نه به پيامبرانش كه اجر آنها فقط بر خدا است ، توجه به اين واقعيت عامل مؤثرى براى حركت به سوى اطاعت و پرهيز از گناه است .
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 248
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٢٤٨