و به اين ترتيب آلودگى به گناه و دروغ ، و همچنين كبر و خودبينى سبب مىشود كه اينهمه آيات را نشنيده گيرد و خود را به كرگوشى زند ، همانگونه كه در آيه 7 سوره لقمان نيز آمده است : « وَإِذا تُتْلى عَلَيْه آياتُنا وَلَّى مُسْتَكْبِراً كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْها كَأَنَّ فِي أُذُنَيْه وَقْراً : « هنگامى كه آيات ما بر او خوانده مىشود مستكبرانه روى برمىگرداند ، گويى آن را نشنيده ، گويى اصلا گوشهايش سنگين است .
و در پايان آيه آنها را شديدا به كيفر سختى تهديد كرده ، مىگويد : « چنين كسى را به عذاب دردناك بشارت ده » ! ( * ( فَبَشِّرْه بِعَذابٍ أَلِيمٍ ) * ) .
همانگونه كه او دل پيامبر و مؤمنان را به درد آورده ما نيز او را به عذاب دردناكى مبتلا مىسازيم ، چرا كه عذاب قيامت تجسمى است از اعمال امروز انسانها ! گر چه بعضى از مفسران شان نزولى براى اين آيه و آيه بعد ذكر كرده و آن را اشاره به « ابو جهل » و يا « نظر بن حارث » مىدانند كه داستانها و افسانه هايى از عجم جمعآورى كرده بودند تا مردم را سرگرم سازند ، و از آئين حق بازدارند ، ولى پيداست كه نه تنها مخصوص آنها نيست بلكه اختصاص به مشركان عرب نيز ندارد ، همه مجرمان دروغگوى مستكبر را در هر عصر و زمان شامل مىشود همانها كه آيات الهى و پيام پيامبران و سخنان پيشوايان بزرگ را نشنيده مىگيرند ، چرا كه با شهوات و خواستههاى انحرافى آنها هماهنگ نيست ، و افكار شيطانى آنها را تاييد نمىكند ، و با عادات غلط و تقليدهاى كوركورانه آنها موافق نيست ، آرى همه اينها را نيز به عذاب دردناك بشارت ده .
با اينكه « عذاب » تناسبى با « بشارت » ندارد اين تعبير به عنوان سخريه و تحقير اين گروه ذكر شده است .
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 237
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٢٣٧