شدن در دريا « ! .
سپس در آيات مورد بحث مىافزايد : « هنگامى كه از دريا همگى به سلامت گذشتيد دريا را در آرامش و گشاده بگذار » ( * ( وَاتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْواً ) * ) .
منظور از دريا در اين آيات همان رود عظيم نيل است .
مفسران و ارباب لغت براى « رهو » ( بر وزن سهو ) دو معنى ذكر كردهاند :
« آرام بودن » و « گشاده و باز بودن » و جمع هر دو معنى در اينجا نيز بىمانع است .
اما چرا چنين دستورى به موسى ع داده شد ؟ طبيعى است كه موسى ع و بنى اسرائيل مايل بودند هنگامى كه خود از دريا گذشتند بار ديگر آبها سر بر سر هم بگذارند و اين فاصله عظيم را پر كنند ، تا آنها با سرعت و به سلامت دور شوند و به سرزمين موعود روى آورند ، ولى به آنها دستور داده شد كه به هنگام گذشتن از درياى نيل عجله نكنيد ، بگذاريد فرعون و لشكريانش تا آخرين نفر وارد شوند ، چرا كه فرمان مرگ و نابودى آنها به امواج خروشان نيل داده شده است ! .
لذا در پايان آيه مىافزايد : « آنها لشكرى هستند كه غرق خواهند شد » ( * ( إِنَّهُمْ جُنْدٌ مُغْرَقُونَ ) * ) .
اين فرمان حتمى خدا در مورد اين گروه مغرور و طغيانگر است كه بايد همگى در همان رود عظيم نيل كه تمام ثروت و قدرتشان از آن سرچشمه مىگرفت دفن شوند ، و عامل حياتشان ، با يك فرمان الهى ، تبديل به عامل مرگشان گردد .
آرى هنگامى كه فرعون و لشكريانش به ساحل نيل رسيدند بنى اسرائيل از سوى ديگر بيرون آمده بودند ، با اينكه پيدايش چنين جاده اى در وسط درياى نيل كافى بود كه هر كودك ابجد خوانى را متوجه تحقق يك اعجاز بزرگ الهى سازد ، ولى كبر و غرور به آن خيره سران اجازه درك اين واقعيت آشكار را نداد تا به اشتباهات خويش واقف گردند و رو به درگاه خدا آورند ، شايد گمان مىكردند تغيير
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 175
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص١٧٥