موسى ع به عنوان پيشگيرى مىافزايد : « من به پروردگار خود و پروردگار شما پناه مىبرم از اينكه مرا متهم يا سنگسار كنيد » ( * ( وَإِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ أَنْ تَرْجُمُونِ ) * ) .
اين تعبير ممكن است اشاره به اين باشد كه من از تهديدهاى شما باك ندارم ، و تا آخرين نفس ايستادهام و خدا حافظ و نگاهبان من است ، اين گونه تعبيرات قاطعيت بيشترى به دعوت رهبران الهى مىداده و اراده دشمنان را تضعيف و بر استقامت دوستان مىافزوده ، چرا كه مىدانستند رهبرشان تا آخرين مرحله مقاومت مىكند .
تكيه روى مساله « رجم » ( سنگسار كردن ) ممكن است از اينجا سرچشمه گرفته باشد كه بسيارى از رسولان الهى را قبل از موسى ع تهديد به « رجم » كردند ، از جمله نوح : قالُوا لَئِنْ لَمْ تَنْتَه يا نُوحُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمَرْجُومِينَ اى نوح اگر خوددارى نكنى سنگسار خواهى شد ( شعرا - 116 ) .
و ابراهيم ع آنجا كه آذر او را تهديد كرد و گفت : لَئِنْ لَمْ تَنْتَه لأَرْجُمَنَّكَ ( مريم - 46 ) و شعيب در آنجا كه بتپرستان تهديدش كردند وَلَوْ لا رَهْطُكَ لَرَجَمْناكَ ( هود - 91 ) : « اگر به خاطر احترام قبيله ات نبود ترا سنگسار مىكرديم » .
انتخاب سنگسار از ميان انواع قتل به خاطر آن است كه از همه سختتر است ، و به گفته بعضى از ارباب لغت اين كلمه به معنى مطلق قتل نيز آمده است ( 1 ) .
اين احتمال نيز از سوى بسيارى از مفسران داده شده كه « رجم » به معنى متهم ساختن و دشنام دادن است ، زيرا اين واژه در اين معنى نيز به كار مىرود و در حقيقت پيشگيرى از تهمتهايى است كه بعدا به موسى زدند .
استعمال اين كلمه در معنى گسترده اى كه هر دو معنى را شامل مىشود نيز
هامش
( 1 ) « لسان العرب » ماده « رجم » .