هستند ! « بشر بن غالب » از امام « ابو عبد اللَّه الحسين » ع چنين نقل مىكند كه من از تفسير آيه يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ از آن حضرت پرسيدم فرمود :
امام دعا الى هدى فاجابوه اليه ، و امام دعا الى ضلالة فاجابوه اليها ، هؤلاء فى الجنة ، و هؤلاء فى النار ، و هو قوله عز و جل فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ ) * :
« امامى دعوت به هدايت مىكند و گروهى اجابت او مىكنند ، و امامى دعوت به ضلالت مىكند و گروهى دعوتش را پذيرا مىشوند ، آنها در بهشتند و اينها در دوزخ ، و اين است معنى « فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ » ( 1 ) .
جالب اينكه فرعونى كه در دنيا پيشاپيش روى پيروانش حركت كرد و آنها را در امواج نيل غرق نمود در قيامت نيز در پيشاپيش آنها حركت مىكند و در درياى آتش وارد مىكند ، چنان كه قرآن مىگويد : يَقْدُمُ قَوْمَه يَوْمَ الْقِيامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ : « پيشاپيش قومش در روز قيامت حركت مىكند و آنها را وارد دوزخ مىسازد » ! ( هود - 98 ) .
اين بحث را با سخنى از على ع پايان مىدهيم آنجا كه در باره گروهى از منافقان مىفرمايد :
ثم بقوا بعده ، فتقربوا الى ائمة الضلالة ، و الدعاة الى النار بالزور و البهتان ، فولوهم الاعمال ، و جعلوهم حكاما على رقاب الناس :
« اين گروه بعد از پيامبر ماندند و به ائمه ضلال تقرب جستند ، و آنها دعوت كنندگان به دوزخ از طريق دروغ و بهتان بودند ، پيشوايان ضلال نيز از وجود اينها بهره گرفتند ، پستها به آنها دادند و آنها را بر گردن مردم حاكم و سوار كردند » ! ( 2 )
هامش
( 1 ) امالى صدوق مطابق نقل نور الثقلين ج 3 ص 192 .
( 2 ) نهج البلاغه خطبه 210 .