اما ببينيم سرانجام اين كبر و غرور به كجا رسيد ، قرآن مىگويد : « ما او و لشكريانش را گرفتيم و در دريا پرتاب كرديم » ! ( * ( فَأَخَذْناه وَجُنُودَه فَنَبَذْناهُمْ فِي الْيَمِّ ) * ) .
آرى مرگ آنها را به دست عامل حياتشان سپرديم ، و نيل را كه رمز عظمت و قدرت آنها بود به گورستانشان مبدل ساختيم ! جالب اينكه تعبير به « * ( فَنَبَذْناهُمْ ) * » مىكند از ماده « نبذ » ( بر وزن نبض ) كه به معنى دور افكندن اشياء بىارزش و بىمقدار است راستى انسان خودخواه مستكبر و جانى و جبار چه ارزشى مىتواند داشته باشد ؟ ، آرى ما اين موجودات بىارزش را از جامعه انسانى طرد كرديم و صفحه زمين را از لوث وجودشان پاك ساختيم .
و در پايان آيه روى سخن را به پيامبر اسلام كرده مىفرمايد : « ببين عاقبت كار ظالمان چگونه بود » ؟ ( * ( فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الظَّالِمِينَ ) * ) .
اين نگاه با چشم ظاهر نيست كه با چشم دل است ، و اين تعبير مخصوص ظالمان ديروز نيست كه ستمگران امروز نيز سرنوشتى جز اين ندارند ! بعد مىافزايد « ما آنها را امامان و پيشوايانى قرار داديم كه دعوت به دوزخ مىكنند و روز قيامت هيچكس به يارى آنها نمىآيد » ! ( * ( وَجَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيامَةِ لا يُنْصَرُونَ ) * ) .
اين تعبير براى بعضى از مفسران مشكلى ايجاد كرده كه چگونه ممكن است خداوند كسانى را پيشوايان باطل قرار دهد ؟ كار او دعوت به خير و مبعوث ساختن امامان و پيشوايان حق است نه باطل .
ولى اين مطلب پيچيده اى نيست ، زيرا اولا : آنها سردسته دوزخيانند و هنگامى كه گروه هايى از دوزخيان به سوى آتش حركت مىكنند آنها پيشاپيش
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 90
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٩٠