تعبير به اينكه ما هرگز چنين چيزى را در نياكان خود نشنيدهايم با اينكه قبل از موسى ، آوازه دعوت نوح و ابراهيم و يوسف در آن سرزمين پيچيده بود يا به خاطر فاصله زياد و بعد عهد و يا به خاطر اين است كه مىخواهند بگويند نياكان ما نيز در مقابل چنين دعوتهايى هرگز تسليم نشدهاند .
اما موسى در پاسخ آنها با لحن تهديدآميزى چنين « گفت : پروردگار من از حال كسانى كه هدايت را از نزد او براى مردم مىآورند آگاه تر است ، و همچنين از كسانى كه سرانجام سراى دنيا و آخرت از آنها است » ( * ( وَقالَ مُوسى رَبِّي أَعْلَمُ بِمَنْ جاءَ بِالْهُدى مِنْ عِنْدِه وَمَنْ تَكُونُ لَه عاقِبَةُ الدَّارِ ) * ) .
اشاره به اينكه خدا به خوبى از حال من آگاه است ، هر چند شما مرا متهم به دروغ كنيد ، چگونه ممكن است خدا چنين خارق عادتى در اختيار دروغگويى قرار دهد كه مايه گمراهى بندگانش شود ، اينكه خدا باطن مرا مىداند و اين امكان را به من داده بهترين دليل بر حقانيت دعوت من است .
از اين گذشته دروغگو تنها مدت كوتاهى مىتواند به كار خود ادامه دهد و عاقبت پرده از روى اعمالش برداشته مىشود ، شما منتظر بمانيد تا ببينيم عاقبت كار و پيروزى از آن كيست ، و شكست از آن كى ؟
مطمئن باشيد اگر من دروغگو باشم ظالم هستم ، « و ظالم هرگز رستگار نخواهد شد » ( * ( إِنَّه لا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ ) * ) .
اين تعبير شبيه تعبير ديگرى است كه در آيه 69 سوره طه آمده است :
وَ لا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ آتى : « ساحر هر كجا برود رستگار نخواهد شد » ! اين جمله ضمنا ممكن است اشاره اى به وضع فرعونيان لجوج و مستكبر باشد كه شما از وضع معجزات من به حقانيت دعوتم پىبردهايد اما ظالمانه با من مخالفت مىكنيد ، ولى بدانيد پيروز نخواهيد شد و عاقبت از آن من است نه از
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 82
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٨٢