بادها و نسيمها نيز تا متوقف نشوند ، انسان نمىداند چه بلائى بر سر او مىآيد ، توقف هوا ، زندگى را در بهترين باغها همچون زندگى در سياه چالهاى زندان مىكند ، و اگر نسيمى در سلولهاى زندانهاى انفرادى بوزد آن را همچون فضاى باز مىكند ، و اصولا يكى از عوامل شكنجه در زندانها همان توقف هواى آنها است .
حتى در سطح اوقيانوسها اگر بادها متوقف شود و امواج خاموش گردد ، زندگى جانداران درياها بر اثر كمبود اكسيژن هوا به مخاطره خواهد افتاد ، و دريا تبديل به مرداب و باتلاق متعفن وحشتناكى خواهد شد .
فخر رازى مىگويد : جمله « و * ( لِيُذِيقَكُمْ مِنْ رَحْمَتِه ) * » ( تا شما را از رحمت خود بچشاند ) با توجه به اينكه چشانيدن در مورد « شىء قليل » گفته مىشود ، اشاره به اين است كه تمام دنيا و نعمت دنيا رحمت اندكى بيش نيست ، و رحمت واسعه الهى مخصوص جهان ديگر است .
در آيه بعد سخن از فرستادن پيامبران الهى است ، در حالى كه آيه بعد از آن بار ديگر به نعمت وزش بادها برمىگردد ، ممكن است قرار گرفتن اين آيه در ميان دو آيه كه درباره نعمت وجود بادها سخن مىگويد جنبه معترضه داشته باشد - چنان كه بعضى از مفسران گفتهاند :
و ممكن است ذكر مساله نبوت در كنار اين بحثها براى تكميل مسائل مربوط به مبدأ و معاد باشد كه مكرر در اين سوره به آن اشاره شده است - چنان كه بعضى ديگر گفتهاند .
و نيز ممكن است هشدارى باشد به همه كسانى كه در اينهمه نعمتها بهره مىگيرند و كفران مىكنند .
به هر حال چنين مىگويد : « ما قبل از تو پيامبرانى به سوى قومشان فرستاديم »
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 466
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٤٦٦