خود را يكى پس از ديگرى ماموريت داد تا وفاى به پيمان فطرت را از آنها مطالبه كنند ، و نعمتهاى فراموش شده الهى را به آنها يادآور شوند ، از طريق تبليغ بر آنان اتمام حجت نمايند ، و گنجينههاى انديشهها را براى آنها فاش سازند « ! طبق روايات فوق ، نه تنها » معرفة اللَّه « ، كه مجموع اسلام به صورت فشرده در درون سرشت انسانى نهاده شده ، از توحيد گرفته تا رهبرى پيشوايان الهى و جانشينان راستين پيامبر و حتى فروع احكام .
بنا بر اين طبق تعبيرى كه در نهج البلاغه آمده بود ، كار پيامبران شكوفا ساختن فطرتها ، و به ياد آوردن نعمتهاى فراموش شده الهى ، از جمله سرشت توحيدى ، و استخراج گنجهاى معرفت است كه در درون جان و انديشه انسانها نهفته و مستور مىباشد .
جالب توجه اينكه قرآن مجيد ، در آيات متعددى از شدائد و مشكلات و حوادث دردناكى كه در زندگى انسان روى مىدهد به عنوان « زمينه ساز شكوفايى حس مذهبى » ياد مىكند از جمله مىگويد : فَإِذا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّه مُخْلِصِينَ لَه الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذا هُمْ يُشْرِكُونَ : « هنگامى كه بر كشتى سوار مىشوند و در وسط دريا گرفتار مشكلات وحشتناك مىگردند خدا را با اخلاص مىخوانند ، اما هنگامى كه آنها را به سلامت به خشكى مىرساند باز مشرك مىشوند » ! ( عنكبوت - 65 ) .
البته در اين زمينه ذيل آيات بعد در همين سوره كه بى شباهت به آيه سوره عنكبوت نيست باز هم به خواست خدا سخن خواهيم گفت .
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 430
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٤٣٠