نكشيد كه خداوند نوزاد را به مادرش بازگرداند « ! بعضى گفتهاند اين تحريم تكوينى شيرهاى ديگران براى موسى به خاطر اين بود كه خدا نمىخواست از شيرهايى كه آلوده به حرام ، آلوده به اموال دزدى و جنايت و رشوه و غصب حقوق ديگران است اين پيامبر پاك بنوشد ، او بايد از شير پاكى همچون شير مادرش تغذيه كند تا بتواند بر ضد ناپاكيها قيام كند و با ناپاكان بستيزد .
و به اين ترتيب « ما موسى را به مادرش بازگردانديم تا چشمش روشن شود و غم و اندوهى در دل او باقى نماند ، و بداند وعده الهى حق است اگر چه اكثر مردم نمىدانند » ( * ( فَرَدَدْناه إِلى أُمِّه كَيْ تَقَرَّ عَيْنُها وَلا تَحْزَنَ وَلِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللَّه حَقٌّ وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ ) * ) ( 1 ) .
در اينجا سؤالى مطرح است و آن اينكه : آيا فرعونيان موسى را به مادر سپردند كه او را شير دهد و در خلال اين كار ، همه روز يا گاه بگاه ، كودك را به دربار فرعون بياورد تا ملكه مصر ديدارى از او تازه كند ، و يا كودك را در دربار نگه داشتند و مادر موسى در فواصل معين مىآمد و به او شير مىداد ؟
دليل روشنى بر هيچيك از اين دو احتمال نداريم اما احتمال اول نزديكتر به نظر مىرسد .
و نيز بعد از پايان دوران شيرخوارگى ، آيا موسى به كاخ فرعون منتقل شد يا رابطه خود را با مادر و خانواده نگه مىداشت و ميان اين دو در رفت و آمد بود ؟
بعضى گفتهاند بعد از دوران شيرخوارگى ، او را به فرعون و همسرش آسيه سپرد ، و موسى در دامن آن دو و با دست آن دو پرورش يافت ، و در اينجا داستانهاى
هامش
( 1 ) در باره ريشه لغوى « تقر عينها » در جلد پانزدهم تفسير نمونه ذيل آيه 74 سوره فرقان مشروحا بحث كردهايم .