در محيطى زندگى كرد كه با سواد در آنجا بسيار محدود و معدود بود به طورى كه مىگويند در تمام شهر مكه بيش از 17 نفر قدرت بر خواندن و نوشتن نداشتند در چنين محيطى اگر كسى درس بخواند ، مكتبى ببيند محال است بتواند كتمان كند ، در همه جا مشهور و معروف مىشود ، و استاد و درسش شناخته خواهد شد .
چنين شخصى چگونه مىتواند ادعا كند پيامبر راستين است اما دروغى به اين آشكارى بگويد ؟ بخصوص اينكه اين آيات در مكه در مهد نشو و نماى پيامبر ص نازل گرديده آن هم در برابر دشمنان لجوجى كه كوچكترين نقطه ضعفها از نظرشان مخفى نمىماند .
در آيه بعد نشانههاى ديگرى براى حقانيت قرآن بيان مىكند ، مىگويد :
« اين كتاب آسمانى مجموعه اى است از آيات بينات كه در سينههاى صاحبان علم قرار مىگيرد » ( * ( بَلْ هُوَ آياتٌ بَيِّناتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ ) * ) .
تعبير به « آيات بينات » بيانگر اين واقعيت است كه نشانههاى حقانيت قرآن در خود آن به چشم مىخورد و در پيشانى آيات مىدرخشد ، و دليل آن با خود آن است .
در حقيقت همچون آيات تكوينى است كه انسان از مطالعه آن بدون نياز به چيز ديگر به حقيقت پى مىبرد ؟ اين آيات تشريعى نيز از نظر ظاهر و محتوى چنان است كه خود دليل صدق خويش است .
از اين گذشته ، طرفداران اين آيات و طالبان و دلدادگان آن ، كسانى هستند كه بهره اى از علم و آگاهى دارند ، هر چند دستشان تهى و پايشان برهنه است .
به تعبير روشنتر يكى از طرق شناخت اصالت يك مكتب بررسى حال مؤمنان به آن مكتب است ، اگر گروهى نادان يا شياد ، دور كسى را گرفتند به نظر مىرسد كه او نيز از همين قماش باشد ، اما اگر كسانى كه اسرار علوم در سينه هاى
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ( تفسير نمونه ) ( فارسي ) — صفحة 304
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٣٠٤