و شما نازل شده ايمان داريم ، معبود ما و شما يكى است و در برابر او تسليم هستيم .
47 - اين گونه ، كتاب را بر تو نازل كرديم ، كسانى كه ( پيش از اين ) كتاب آسمانى به آنها دادهايم به اين كتاب ايمان مىآورند ، و بعضى از اين گروه ( مشركان ) نيز به آن مؤمن مىشوند و آيات ما را جز كافران انكار نمىكنند .
48 - تو هرگز قبل از اين كتابى نمىخواندى و با دست خود چيزى نمىنوشتى مبادا كسانى كه در صدد ابطال سخنان تو هستند شك و ترديد كنند .
49 - بلكه اين كتاب آسمانى مجموعه اى از آيات روشن است كه در سينه صاحبان دل جاى دارد و آيات ما را جز ستمگران انكار نمىكنند .
تفسير : براى بحث بهترين روش را برگزينيد
در آيات گذشته بيشتر سخن از نحوه برخورد با « بت پرستان » لجوج و جاهل بود كه به مقتضاى حال با منطقى تند ، با آنها سخن مىگفت ، و معبودانشان را سستتر از تارهاى عنكبوت معرفى مىكرد ، و در آيات مورد بحث ، سخن از مجادله با « اهل كتاب » است كه بايد به صورت ملايمتر باشد ، چه اينكه آنها حد اقل بخشى از دستورهاى انبياء و كتب آسمانى را شنيده بودند و آمادگى بيشترى براى برخورد منطقى داشتند كه با هر كس بايد به ميزان عقل و دانش و اخلاقش سخن گفت .
نخست مىفرمايد : « با اهل كتاب جز به روشى كه از همه بهتر است مجادله نكنيد » ( * ( وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ) * ) ( 1 ) .
« لا تجادلوا » از ماده « جدال » در اصل به معنى تابيدن طناب و محكم كردن آن است ، اين واژه در مورد ساختمان محكم و مانند آن نيز به كار مىرود و هنگامى كه دو نفر به بحث مىپردازند ، و در حقيقت هر كدام مىخواهد ديگرى را از عقيده اش بپيچاند به اين كار مجادله گفته مىشود ، به كشتى گرفتن نيز « جدال »
هامش
( 1 ) التي صفت است براى موصوف مقدرى مانند الطريقة .